大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說(shuo)，它的(de)呈現比(bi)其它的(de)藝術方(fang)式(shi)呈現要早許多(duo)，這個與人類(lei)的(de)天(tian)性反(fan)應(ying)和其表達(da)方(fang)式(shi)有著十(shi)分直(zhi)接的(de)聯系(xi)。

      雕塑從前期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)性(xing)到(dao)開(kai)展(zhan)階段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)性(xing)加藝(yi)術(shu)(shu)性(xing)，以及開(kai)展(zhan)到(dao)現代(dai)(dai)作(zuo)為一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)門(men)純藝(yi)術(shu)(shu)性(xing)學科(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式是(shi)(shi)(shi)與許多代(dai)(dai)雕塑家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)辟盡力(li)分不開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)！沒(mei)有他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡力(li)，也沒(mei)有如今(jin)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現代(dai)(dai)雕塑！ 前期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕塑功能(neng)性(xing)是(shi)(shi)(shi)占(zhan)主導(dao)地位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，雕塑藝(yi)術(shu)(shu)開(kai)展(zhan)到(dao)現代(dai)(dai)已經(jing)由功能(neng)性(xing)和實用(yong)性(xing)占(zhan)主導(dao)轉(zhuan)變(bian)為藝(yi)術(shu)(shu)性(xing)占(zhan)主導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)徹底蛻(tui)變(bian)，現代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕塑藝(yi)術(shu)(shu)更(geng)注(zhu)重其內涵(han)價值和它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在表(biao)現方(fang)式。 雕塑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)展(zhan)與其不一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)時(shi)期(qi)不一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)個(ge)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈現是(shi)(shi)(shi)直(zhi)接取(qu)決于不一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)時(shi)期(qi)大家(jia)審(shen)美觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不斷(duan)改變(bian)而(er)結尾斷(duan)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它是(shi)(shi)(shi)受一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)年代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)，經(jing)濟，文化(hua)思(si)想等諸多方(fang)面要素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制約和影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)藝(yi)術(shu)(shu)方(fang)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在與開(kai)展(zhan)與一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)展(zhan)情況有著(zhu)適當直(zhi)接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相關。所以就會有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)稍(shao)縱即逝(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕塑。