大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它的(de)呈(cheng)現比其(qi)它的(de)藝術(shu)方式呈(cheng)現要(yao)早許多，這個與人類的(de)天性反應和其(qi)表達方式有著十分直接的(de)聯系(xi)。

      雕(diao)塑(su)從前(qian)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)能(neng)(neng)性(xing)到開(kai)展(zhan)階段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)能(neng)(neng)性(xing)加藝(yi)術(shu)(shu)性(xing)，以(yi)及開(kai)展(zhan)到現(xian)(xian)代作為(wei)一(yi)(yi)門純(chun)藝(yi)術(shu)(shu)性(xing)學科的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)是與(yu)許多代雕(diao)塑(su)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)辟(pi)盡力(li)分不(bu)(bu)開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)！沒(mei)有他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡力(li)，也(ye)沒(mei)有如今中國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代雕(diao)塑(su)！ 前(qian)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)功(gong)(gong)能(neng)(neng)性(xing)是占主導地(di)位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，雕(diao)塑(su)藝(yi)術(shu)(shu)開(kai)展(zhan)到現(xian)(xian)代已經(jing)由(you)功(gong)(gong)能(neng)(neng)性(xing)和(he)實用性(xing)占主導轉變為(wei)藝(yi)術(shu)(shu)性(xing)占主導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)徹底蛻(tui)變，現(xian)(xian)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)藝(yi)術(shu)(shu)更注重其(qi)內涵價(jia)值(zhi)和(he)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在表現(xian)(xian)方式(shi)。 雕(diao)塑(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)展(zhan)與(yu)其(qi)不(bu)(bu)一(yi)(yi)樣時期(qi)不(bu)(bu)一(yi)(yi)樣個性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈(cheng)現(xian)(xian)是直接(jie)取決于不(bu)(bu)一(yi)(yi)樣時期(qi)大家審美觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷改變而(er)結尾斷定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它是受一(yi)(yi)個年(nian)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治，經(jing)濟(ji)，文化思想等諸多方面要素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制約和(he)影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)種藝(yi)術(shu)(shu)方式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在與(yu)開(kai)展(zhan)與(yu)一(yi)(yi)個國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)展(zhan)情況(kuang)有著適當直接(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)關。所以(yi)就會(hui)有一(yi)(yi)種稍縱即逝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)。