大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它(ta)的(de)(de)呈現(xian)比其它(ta)的(de)(de)藝(yi)術(shu)方式(shi)呈現(xian)要(yao)早許多，這個與(yu)人類的(de)(de)天性(xing)反(fan)應和其表達方式(shi)有(you)著十分直接(jie)的(de)(de)聯系。

      雕(diao)(diao)塑(su)(su)從(cong)前期的(de)(de)(de)功(gong)能(neng)性(xing)(xing)到(dao)開(kai)(kai)展(zhan)階段(duan)的(de)(de)(de)功(gong)能(neng)性(xing)(xing)加(jia)藝(yi)術性(xing)(xing)，以及開(kai)(kai)展(zhan)到(dao)現(xian)(xian)代(dai)作為一(yi)門純藝(yi)術性(xing)(xing)學科的(de)(de)(de)方(fang)式是(shi)與(yu)許多代(dai)雕(diao)(diao)塑(su)(su)家(jia)的(de)(de)(de)開(kai)(kai)辟盡力分不(bu)(bu)開(kai)(kai)的(de)(de)(de)！沒(mei)有(you)他們(men)的(de)(de)(de)盡力，也沒(mei)有(you)如(ru)今(jin)中國的(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)雕(diao)(diao)塑(su)(su)！ 前期的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)功(gong)能(neng)性(xing)(xing)是(shi)占主導(dao)地位的(de)(de)(de)，雕(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)術開(kai)(kai)展(zhan)到(dao)現(xian)(xian)代(dai)已經(jing)由功(gong)能(neng)性(xing)(xing)和(he)實用性(xing)(xing)占主導(dao)轉變為藝(yi)術性(xing)(xing)占主導(dao)的(de)(de)(de)徹(che)底蛻(tui)變，現(xian)(xian)代(dai)的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)術更注(zhu)重(zhong)其內涵(han)價值和(he)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)外(wai)在(zai)表現(xian)(xian)方(fang)式。 雕(diao)(diao)塑(su)(su)的(de)(de)(de)開(kai)(kai)展(zhan)與(yu)其不(bu)(bu)一(yi)樣時(shi)期不(bu)(bu)一(yi)樣個(ge)(ge)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)呈現(xian)(xian)是(shi)直接取決于(yu)不(bu)(bu)一(yi)樣時(shi)期大家(jia)審美(mei)觀的(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷(duan)改變而(er)結尾斷(duan)定(ding)的(de)(de)(de)，它(ta)(ta)是(shi)受一(yi)個(ge)(ge)年代(dai)的(de)(de)(de)政治，經(jing)濟，文化思想等諸多方(fang)面要(yao)素的(de)(de)(de)制約和(he)影響(xiang)的(de)(de)(de)。一(yi)種藝(yi)術方(fang)式的(de)(de)(de)存在(zai)與(yu)開(kai)(kai)展(zhan)與(yu)一(yi)個(ge)(ge)國家(jia)的(de)(de)(de)開(kai)(kai)展(zhan)情(qing)況有(you)著適當(dang)直接的(de)(de)(de)相關。所以就會有(you)一(yi)種稍(shao)縱即逝的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)。