福建雕塑藝(yi)(yi)術(shu), 尤其是現代抽象(xiang)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)(yi)術(shu), 對于現代建(jian)(jian)(jian)筑語言的(de)(de)影響是極其深(shen)遠(yuan)和根深(shen)蒂固(gu)的(de)(de)。雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)給(gei)予了(le)建(jian)(jian)(jian)筑靈魂, 讓(rang)建(jian)(jian)(jian)筑更(geng)象(xiang)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)、更(geng)象(xiang)紀(ji)念碑、建(jian)(jian)(jian)筑更(geng)具視覺沖擊力, 有些建(jian)(jian)(jian)筑, 甚至(zhi)直接追求雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)語言。建(jian)(jian)(jian)筑與(yu)環(huan)境更(geng)離不開(kai)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)作(zuo)品的(de)(de)襯托, 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)(yi)術(shu)品在建(jian)(jian)(jian)筑中起到了(le)畫龍點睛(jing)的(de)(de)作(zuo)用, 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)讓(rang)建(jian)(jian)(jian)筑更(geng)具環(huan)境包容(rong)與(yu)公共認知。雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)給(gei)了(le)建(jian)(jian)(jian)筑美的(de)(de)語言、高尚的(de)(de)靈魂, 建(jian)(jian)(jian)筑給(gei)了(le)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)生存(cun)的(de)(de)理由。

      從藝(yi)術的視角看(kan), 福建(jian)雕(diao)塑(su)與(yu)繪(hui)畫(hua)同(tong)源。雖然, 早(zao)期的雕(diao)塑(su)并不是創(chuang)作(zuo)者的純粹的藝(yi)術創(chuang)作(zuo), 早(zao)期的雕(diao)塑(su)是追(zhui)隨(sui)一定的功能性(xing)的, 多與(yu)祭祀(si)活動有關(guan)。然而, 當雕(diao)塑(su)逐步(bu)發(fa)(fa)展成為純藝(yi)術, 并走上(shang)(shang)藝(yi)術道路的正軌(gui), 雕(diao)塑(su)創(chuang)作(zuo)與(yu)繪(hui)畫(hua)一樣占據了人類意識形(xing)(xing)態(tai)領域(yu)的前沿, 并發(fa)(fa)揮(hui)著重要(yao)的引領作(zuo)用。這(zhe)一點主要(yao)體現在(zai)雕(diao)塑(su)藝(yi)術的形(xing)(xing)式(shi)語(yu)言上(shang)(shang)。