福建雕塑是(shi)(shi)(shi)造(zao)型藝(yi)術(shu)的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)，雕塑(su)(su)本身是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)技(ji)藝(yi)，而(er)且是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)專業性很(hen)強的(de)(de)技(ji)藝(yi)。長期以來，在人們的(de)(de)心目中(zhong)往往只注意到了(le)它(ta)技(ji)藝(yi)的(de)(de)一(yi)(yi)面，而(er)對它(ta)作為(wei)文(wen)化(hua)(hua)形態的(de)(de)一(yi)(yi)面卻(que)有所忽視。其實(shi)，雕塑(su)(su)文(wen)化(hua)(hua)像電影文(wen)化(hua)(hua)、戲(xi)劇文(wen)化(hua)(hua)、詩(shi)歌文(wen)化(hua)(hua)一(yi)(yi)樣，在邏(luo)輯上和文(wen)理上是(shi)(shi)(shi)說得(de)通的(de)(de)。雕塑(su)(su)不僅有自己的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)內涵，而(er)且它(ta)自己作為(wei)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)化(hua)(hua)形態，有豐富的(de)(de)內容可(ke)以討論(lun)。把雕塑(su)(su)當(dang)作一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)化(hua)(hua)形態，并(bing)非是(shi)(shi)(shi)人為(wei)的(de)(de)拔高它(ta)，而(er)是(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)它(ta)實(shi)實(shi)在在地具(ju)有這種(zhong)(zhong)品格。

      福建雕塑(su)之所(suo)以作(zuo)為一種(zhong)文(wen)化，還(huan)因為它的(de)(de)物質形態也充滿了文(wen)化性。它的(de)(de)質材(cai)、工具、制作(zuo)方式(shi)、造型處理、安放地點的(de)(de)選(xuan)擇(ze)等等，都有(you)文(wen)化意義(yi)。因為它們經(jing)過(guo)藝術家(jia)的(de)(de)精心選(xuan)擇(ze)，是經(jing)過(guo)有(you)文(wen)化修(xiu)養的(de)(de)人——雕塑(su)家(jia)的(de)(de)思(si)考和(he)處理，所(suo)以就(jiu)已經(jing)不(bu)是原型的(de)(de)質材(cai)、工具、造型和(he)環境。