大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說(shuo)，它的(de)(de)(de)(de)呈現比其它的(de)(de)(de)(de)藝術方式呈現要早許多，這(zhe)個與(yu)人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)天性反(fan)應和(he)其表達方式有著十分直接的(de)(de)(de)(de)聯系。

      雕塑(su)從前期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能性到開展(zhan)階(jie)段的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能性加藝(yi)術性，以(yi)及開展(zhan)到現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)作(zuo)為一(yi)(yi)(yi)(yi)門(men)純藝(yi)術性學(xue)科的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式(shi)是(shi)(shi)與(yu)許多代(dai)(dai)雕塑(su)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)開辟盡力分不開的(de)(de)(de)(de)(de)！沒(mei)有他們的(de)(de)(de)(de)(de)盡力，也(ye)沒(mei)有如今中國的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)雕塑(su)！ 前期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)雕塑(su)功(gong)能性是(shi)(shi)占主導(dao)地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)，雕塑(su)藝(yi)術開展(zhan)到現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)已(yi)經由功(gong)能性和實用性占主導(dao)轉變(bian)為藝(yi)術性占主導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)徹底蛻變(bian)，現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)雕塑(su)藝(yi)術更(geng)注重其內涵(han)價值和它的(de)(de)(de)(de)(de)外在表現(xian)(xian)(xian)方(fang)(fang)式(shi)。 雕塑(su)的(de)(de)(de)(de)(de)開展(zhan)與(yu)其不一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)時期(qi)不一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)個(ge)性的(de)(de)(de)(de)(de)呈現(xian)(xian)(xian)是(shi)(shi)直接取決于(yu)不一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)時期(qi)大(da)家(jia)審(shen)美觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)不斷(duan)改(gai)變(bian)而結尾斷(duan)定的(de)(de)(de)(de)(de)，它是(shi)(shi)受一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)年代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)政治，經濟(ji)，文化思想等諸多方(fang)(fang)面(mian)要素的(de)(de)(de)(de)(de)制約(yue)和影響的(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)藝(yi)術方(fang)(fang)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)存在與(yu)開展(zhan)與(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)開展(zhan)情況(kuang)有著適(shi)當直接的(de)(de)(de)(de)(de)相關(guan)。所以(yi)就會有一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)稍縱即逝(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)雕塑(su)。