大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來(lai)說，它的(de)呈現比其它的(de)藝(yi)術方式呈現要早(zao)許(xu)多(duo)，這(zhe)個與人類的(de)天性反應和其表達方式有著十分(fen)直(zhi)接(jie)的(de)聯系。

      雕(diao)(diao)塑(su)從前期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)性到開(kai)展階段的(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)性加藝術性，以及開(kai)展到現(xian)(xian)(xian)(xian)代作為一門(men)純藝術性學科的(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)是(shi)與(yu)許(xu)多代雕(diao)(diao)塑(su)家的(de)(de)(de)(de)開(kai)辟盡力分不開(kai)的(de)(de)(de)(de)！沒有他們的(de)(de)(de)(de)盡力，也(ye)沒有如今中國的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)代雕(diao)(diao)塑(su)！ 前期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)功(gong)能(neng)性是(shi)占(zhan)(zhan)主導(dao)(dao)地(di)位(wei)的(de)(de)(de)(de)，雕(diao)(diao)塑(su)藝術開(kai)展到現(xian)(xian)(xian)(xian)代已(yi)經由功(gong)能(neng)性和(he)實用性占(zhan)(zhan)主導(dao)(dao)轉(zhuan)變(bian)(bian)為藝術性占(zhan)(zhan)主導(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)徹底(di)蛻變(bian)(bian)，現(xian)(xian)(xian)(xian)代的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)藝術更注重(zhong)其(qi)內(nei)涵價值(zhi)和(he)它(ta)的(de)(de)(de)(de)外在表現(xian)(xian)(xian)(xian)方(fang)式(shi)。 雕(diao)(diao)塑(su)的(de)(de)(de)(de)開(kai)展與(yu)其(qi)不一樣(yang)時期(qi)(qi)不一樣(yang)個(ge)(ge)性的(de)(de)(de)(de)呈現(xian)(xian)(xian)(xian)是(shi)直(zhi)接取決于不一樣(yang)時期(qi)(qi)大家審美觀(guan)的(de)(de)(de)(de)不斷改(gai)變(bian)(bian)而結尾斷定的(de)(de)(de)(de)，它(ta)是(shi)受(shou)一個(ge)(ge)年代的(de)(de)(de)(de)政治，經濟(ji)，文化思想等(deng)諸多方(fang)面要素的(de)(de)(de)(de)制約和(he)影(ying)響的(de)(de)(de)(de)。一種(zhong)藝術方(fang)式(shi)的(de)(de)(de)(de)存在與(yu)開(kai)展與(yu)一個(ge)(ge)國家的(de)(de)(de)(de)開(kai)展情況有著(zhu)適當直(zhi)接的(de)(de)(de)(de)相關。所以就會有一種(zhong)稍(shao)縱(zong)即逝(shi)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)。