大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它的(de)呈現比其它的(de)藝(yi)術方式呈現要早許多，這個與人類的(de)天性(xing)反應(ying)和其表(biao)達方式有(you)著十(shi)分直(zhi)接(jie)的(de)聯系。

      雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)從(cong)前期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)性(xing)(xing)(xing)(xing)到開展(zhan)階段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)性(xing)(xing)(xing)(xing)加(jia)藝術(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)，以及(ji)開展(zhan)到現(xian)(xian)(xian)代作為(wei)一(yi)(yi)門(men)純藝術(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)學科的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式是與許(xu)多代雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開辟(pi)盡力(li)分不(bu)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)！沒有(you)他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡力(li)，也(ye)沒有(you)如今中國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)代雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)！ 前期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)功能(neng)性(xing)(xing)(xing)(xing)是占主導地位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)藝術(shu)(shu)開展(zhan)到現(xian)(xian)(xian)代已(yi)經由功能(neng)性(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)實用性(xing)(xing)(xing)(xing)占主導轉變(bian)為(wei)藝術(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)占主導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)徹底蛻變(bian)，現(xian)(xian)(xian)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)藝術(shu)(shu)更注重(zhong)其內涵價值(zhi)和(he)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在(zai)表現(xian)(xian)(xian)方式。 雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開展(zhan)與其不(bu)一(yi)(yi)樣時期不(bu)一(yi)(yi)樣個(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈現(xian)(xian)(xian)是直(zhi)接(jie)取決于不(bu)一(yi)(yi)樣時期大(da)家(jia)審美觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷(duan)改變(bian)而結尾斷(duan)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)是受一(yi)(yi)個(ge)年代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治，經濟(ji)，文(wen)化(hua)思想等諸多方面(mian)要素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制約和(he)影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)種(zhong)藝術(shu)(shu)方式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)與開展(zhan)與一(yi)(yi)個(ge)國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開展(zhan)情況有(you)著(zhu)適當直(zhi)接(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相關。所(suo)以就會有(you)一(yi)(yi)種(zhong)稍縱即逝(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)。