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福建人(ren)物(wu)雕塑(su)也是一種人(ren)物(wu)藝(yi)(yi)術(shu)，黑格爾(er)曾說(shuo)：“人(ren)物(wu)是高于一切其他(ta)形象(xiang)的最自由最美(mei)的形象(xiang)。人(ren)物(wu)雕塑(su)的發展起源(yuan)于人(ren)們(men)內心的崇(chong)拜(bai)，在(zai)歷史發展中(zhong)，人(ren)們(men)對于神和英雄的崇(chong)拜(bai)造(zao)就(jiu)了很多著名人(ren)物(wu)雕塑(su)藝(yi)(yi)術(shu)品的出現，這些藝(yi)(yi)術(shu)品代(dai)表(biao)了一個時代(dai)的精神。
細細觀賞人物雕塑就會發現，創作者經過(guo)了長時(shi)間的(de)深思熟(shu)慮，從當(dang)時(shi)的(de)傳(chuan)統文(wen)化出發，對創作形象(xiang)進行推(tui)敲(qiao)和(he)研究，加(jia)上(shang)自己對藝術(shu)品的(de)理解，最后塑造出了蘊含了深刻意義富有價(jia)值的(de)作品。
好(hao)的(de)雕塑(su)就像是一本書，當我們(men)(men)細(xi)細(xi)品味時(shi)會發現其中包含(han)了深厚的(de)傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)和宗教信仰和民族(zu)精神，而人(ren)物雕塑(su)則是藝(yi)術家(jia)們(men)(men)最能表達出(chu)內心思(si)想的(de)載體。雕塑(su)就是一部思(si)想文(wen)(wen)化(hua)書籍(ji)，它不僅(jin)記錄了古代文(wen)(wen)化(hua)，還啟示了后人(ren)的(de)思(si)想。
