福建雕塑藝(yi)術, 尤其(qi)是現(xian)代抽象(xiang)雕塑(su)藝(yi)術, 對(dui)于現(xian)代建筑(zhu)語言(yan)(yan)的(de)影響是極其(qi)深遠和根(gen)深蒂(di)固的(de)。雕塑(su)給予(yu)了建筑(zhu)靈魂, 讓建筑(zhu)更(geng)象(xiang)雕塑(su)、更(geng)象(xiang)紀念碑、建筑(zhu)更(geng)具視覺沖擊力, 有(you)些建筑(zhu), 甚至直接追(zhui)求雕塑(su)語言(yan)(yan)。建筑(zhu)與(yu)環(huan)境更(geng)離(li)不開雕塑(su)作品(pin)(pin)的(de)襯(chen)托, 雕塑(su)藝(yi)術品(pin)(pin)在建筑(zhu)中起到了畫龍點(dian)睛的(de)作用, 雕塑(su)讓建筑(zhu)更(geng)具環(huan)境包(bao)容與(yu)公(gong)共認知。雕塑(su)給了建筑(zhu)美(mei)的(de)語言(yan)(yan)、高尚的(de)靈魂, 建筑(zhu)給了雕塑(su)生存的(de)理由(you)。

      從藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)視(shi)角看, 福(fu)建雕(diao)塑(su)與(yu)繪畫同(tong)源(yuan)。雖然(ran)(ran), 早期的(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)并不(bu)是(shi)創(chuang)作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)純粹的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)創(chuang)作(zuo)(zuo), 早期的(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)是(shi)追隨一(yi)定的(de)(de)(de)(de)功能性(xing)的(de)(de)(de)(de), 多與(yu)祭祀活(huo)動有(you)關。然(ran)(ran)而, 當雕(diao)塑(su)逐(zhu)步發展成為(wei)純藝(yi)術(shu), 并走(zou)上藝(yi)術(shu)道路(lu)的(de)(de)(de)(de)正軌, 雕(diao)塑(su)創(chuang)作(zuo)(zuo)與(yu)繪畫一(yi)樣占據了人類意識形態領域的(de)(de)(de)(de)前沿, 并發揮著重要(yao)的(de)(de)(de)(de)引領作(zuo)(zuo)用。這一(yi)點主要(yao)體現在雕(diao)塑(su)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)形式語(yu)言(yan)上。