福建雕塑藝術(shu), 尤其(qi)是現代抽(chou)象雕(diao)塑(su)(su)藝術(shu), 對于現代建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)語(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)影響是極其(qi)深(shen)遠(yuan)和根深(shen)蒂固的(de)(de)(de)。雕(diao)塑(su)(su)給予了建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)靈魂, 讓建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更象雕(diao)塑(su)(su)、更象紀念(nian)碑、建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更具視覺(jue)沖擊力, 有些(xie)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu), 甚至(zhi)直接追求雕(diao)塑(su)(su)語(yu)(yu)言(yan)。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)與(yu)環境(jing)更離不開雕(diao)塑(su)(su)作品的(de)(de)(de)襯托(tuo), 雕(diao)塑(su)(su)藝術(shu)品在(zai)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)中起到了畫龍點睛的(de)(de)(de)作用, 雕(diao)塑(su)(su)讓建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更具環境(jing)包(bao)容與(yu)公(gong)共認知。雕(diao)塑(su)(su)給了建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)美(mei)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)、高尚的(de)(de)(de)靈魂, 建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)給了雕(diao)塑(su)(su)生存的(de)(de)(de)理由。

      從藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)視角(jiao)看, 福(fu)建雕塑(su)(su)與繪畫(hua)同源。雖(sui)然, 早(zao)期(qi)的(de)(de)(de)雕塑(su)(su)并(bing)不是創(chuang)作者(zhe)的(de)(de)(de)純粹(cui)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)創(chuang)作, 早(zao)期(qi)的(de)(de)(de)雕塑(su)(su)是追隨(sui)一(yi)定的(de)(de)(de)功能性的(de)(de)(de), 多與祭祀活動(dong)有(you)關。然而(er), 當(dang)雕塑(su)(su)逐(zhu)步發(fa)展成為(wei)純藝(yi)術(shu)(shu), 并(bing)走(zou)上藝(yi)術(shu)(shu)道路的(de)(de)(de)正軌, 雕塑(su)(su)創(chuang)作與繪畫(hua)一(yi)樣(yang)占據了(le)人類(lei)意識形(xing)態(tai)領域的(de)(de)(de)前沿, 并(bing)發(fa)揮著重(zhong)要的(de)(de)(de)引領作用。這一(yi)點主(zhu)要體現(xian)在雕塑(su)(su)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)形(xing)式語(yu)言上。