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福建雕塑是(shi)造型藝(yi)術的(de)一種，雕塑本身是(shi)一種技藝(yi)，而且是(shi)一種專業性(xing)很強的(de)技藝(yi)。長期以來，在(zai)(zai)人(ren)們的(de)心目中(zhong)往往只注意到了(le)它(ta)技藝(yi)的(de)一面(mian)，而對它(ta)作(zuo)為文(wen)化形(xing)態的(de)一面(mian)卻(que)有(you)所忽(hu)視。其實(shi)，雕塑文(wen)化像電影文(wen)化、戲劇文(wen)化、詩歌文(wen)化一樣，在(zai)(zai)邏輯上(shang)和文(wen)理上(shang)是(shi)說得通的(de)。雕塑不僅有(you)自(zi)己的(de)文(wen)化內(nei)涵，而且它(ta)自(zi)己作(zuo)為一種文(wen)化形(xing)態，有(you)豐富的(de)內(nei)容(rong)可以討論。把雕塑當作(zuo)一種文(wen)化形(xing)態，并非是(shi)人(ren)為的(de)拔高它(ta)，而是(shi)因(yin)為它(ta)實(shi)實(shi)在(zai)(zai)在(zai)(zai)地具有(you)這種品格(ge)。
; 福建(jian)雕塑(su)之(zhi)所以作為一種文(wen)(wen)化，還因為它(ta)的(de)(de)物質(zhi)形態(tai)也充滿了文(wen)(wen)化性。它(ta)的(de)(de)質(zhi)材、工具、制(zhi)作方式、造(zao)型處(chu)理(li)、安放地點的(de)(de)選擇(ze)等等，都有文(wen)(wen)化意義。因為它(ta)們經過藝術家(jia)的(de)(de)精心選擇(ze)，是經過有文(wen)(wen)化修養的(de)(de)人——雕塑(su)家(jia)的(de)(de)思考和處(chu)理(li)，所以就已經不是原型的(de)(de)質(zhi)材、工具、造(zao)型和環境(jing)。
