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福(fu)建人(ren)物(wu)雕(diao)塑也是一(yi)種人(ren)物(wu)藝術(shu)(shu)，黑格爾曾(ceng)說：“人(ren)物(wu)是高于一(yi)切其他形象的(de)(de)最自由最美的(de)(de)形象。人(ren)物(wu)雕(diao)塑的(de)(de)發展(zhan)起源于人(ren)們(men)內心的(de)(de)崇(chong)拜(bai)，在(zai)歷史發展(zhan)中，人(ren)們(men)對于神(shen)和英(ying)雄的(de)(de)崇(chong)拜(bai)造就了很多著(zhu)名人(ren)物(wu)雕(diao)塑藝術(shu)(shu)品的(de)(de)出現，這(zhe)些藝術(shu)(shu)品代表了一(yi)個時代的(de)(de)精神(shen)。
細(xi)細(xi)觀賞人物雕(diao)塑就會發現，創作者經過了長(chang)時(shi)間的(de)深(shen)思熟慮，從(cong)當時(shi)的(de)傳統文化出(chu)發，對創作形象進行推敲和(he)研究，加上自己(ji)對藝(yi)術品(pin)的(de)理解(jie)，最后塑造出(chu)了蘊含了深(shen)刻意義(yi)富有價值的(de)作品(pin)。
好的(de)雕塑(su)就像是一(yi)本書(shu)，當我們細(xi)細(xi)品味時會發現其中包含了(le)(le)深厚的(de)傳統文化(hua)和宗教信仰(yang)和民族(zu)精(jing)神，而人(ren)物雕塑(su)則(ze)是藝術家們最能表達出內心思(si)想(xiang)(xiang)的(de)載體。雕塑(su)就是一(yi)部(bu)思(si)想(xiang)(xiang)文化(hua)書(shu)籍，它不僅記(ji)錄了(le)(le)古代文化(hua)，還啟(qi)示(shi)了(le)(le)后人(ren)的(de)思(si)想(xiang)(xiang)。
