大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說(shuo)，它的(de)(de)呈(cheng)現比其它的(de)(de)藝術方(fang)式(shi)呈(cheng)現要早許多，這個(ge)與(yu)人類(lei)的(de)(de)天性反(fan)應(ying)和其表達方(fang)式(shi)有(you)著(zhu)十分直接的(de)(de)聯(lian)系。

      雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑從前期(qi)的(de)(de)(de)功(gong)(gong)能性(xing)(xing)(xing)到(dao)開(kai)(kai)(kai)展(zhan)階段的(de)(de)(de)功(gong)(gong)能性(xing)(xing)(xing)加(jia)藝術(shu)(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)，以及開(kai)(kai)(kai)展(zhan)到(dao)現代作(zuo)為一門純(chun)藝術(shu)(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)學科的(de)(de)(de)方式(shi)是(shi)(shi)與許(xu)多代雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑家的(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)辟盡力(li)分(fen)不開(kai)(kai)(kai)的(de)(de)(de)！沒有他們的(de)(de)(de)盡力(li)，也(ye)沒有如今(jin)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)現代雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑！ 前期(qi)的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑功(gong)(gong)能性(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)占(zhan)(zhan)主導(dao)地位的(de)(de)(de)，雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑藝術(shu)(shu)(shu)開(kai)(kai)(kai)展(zhan)到(dao)現代已經由功(gong)(gong)能性(xing)(xing)(xing)和(he)實用性(xing)(xing)(xing)占(zhan)(zhan)主導(dao)轉(zhuan)變為藝術(shu)(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)占(zhan)(zhan)主導(dao)的(de)(de)(de)徹底(di)蛻變，現代的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑藝術(shu)(shu)(shu)更注重其內涵價(jia)值和(he)它(ta)的(de)(de)(de)外在(zai)表現方式(shi)。 雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑的(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)展(zhan)與其不一樣(yang)(yang)(yang)時期(qi)不一樣(yang)(yang)(yang)個性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)呈(cheng)現是(shi)(shi)直接(jie)取決于不一樣(yang)(yang)(yang)時期(qi)大家審美(mei)觀(guan)的(de)(de)(de)不斷改變而結尾斷定的(de)(de)(de)，它(ta)是(shi)(shi)受(shou)一個年代的(de)(de)(de)政治，經濟，文化思想等諸(zhu)多方面要素的(de)(de)(de)制(zhi)約(yue)和(he)影響(xiang)的(de)(de)(de)。一種藝術(shu)(shu)(shu)方式(shi)的(de)(de)(de)存在(zai)與開(kai)(kai)(kai)展(zhan)與一個國(guo)家的(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)展(zhan)情況(kuang)有著(zhu)適(shi)當直接(jie)的(de)(de)(de)相關。所以就(jiu)會有一種稍(shao)縱即逝的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑。