大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它的(de)(de)呈(cheng)現比其(qi)它的(de)(de)藝術(shu)方式(shi)呈(cheng)現要早許多(duo)，這個與(yu)人類的(de)(de)天性反應和其(qi)表達方式(shi)有(you)著(zhu)十分(fen)直接(jie)的(de)(de)聯系。

      雕(diao)塑(su)(su)(su)從前(qian)期的(de)(de)(de)(de)功能性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)到開(kai)(kai)展階段的(de)(de)(de)(de)功能性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)加藝(yi)術(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，以(yi)及開(kai)(kai)展到現(xian)代(dai)作為(wei)一(yi)門純藝(yi)術(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)學科的(de)(de)(de)(de)方(fang)式是(shi)(shi)與(yu)許多(duo)代(dai)雕(diao)塑(su)(su)(su)家(jia)的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)辟盡(jin)力(li)分不(bu)(bu)(bu)開(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)！沒有(you)(you)他們(men)的(de)(de)(de)(de)盡(jin)力(li)，也沒有(you)(you)如(ru)今中國的(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)雕(diao)塑(su)(su)(su)！ 前(qian)期的(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)(su)功能性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)占(zhan)主(zhu)導地位的(de)(de)(de)(de)，雕(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)術(shu)開(kai)(kai)展到現(xian)代(dai)已經(jing)由功能性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)(he)實用性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)占(zhan)主(zhu)導轉變(bian)為(wei)藝(yi)術(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)占(zhan)主(zhu)導的(de)(de)(de)(de)徹底蛻(tui)變(bian)，現(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)術(shu)更注重(zhong)其內涵價(jia)值和(he)(he)它的(de)(de)(de)(de)外在表現(xian)方(fang)式。 雕(diao)塑(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)展與(yu)其不(bu)(bu)(bu)一(yi)樣時(shi)期不(bu)(bu)(bu)一(yi)樣個(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)呈現(xian)是(shi)(shi)直(zhi)接(jie)取決于(yu)不(bu)(bu)(bu)一(yi)樣時(shi)期大家(jia)審美觀的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)斷改變(bian)而結尾斷定的(de)(de)(de)(de)，它是(shi)(shi)受一(yi)個(ge)年代(dai)的(de)(de)(de)(de)政治，經(jing)濟，文化思想等諸多(duo)方(fang)面要素的(de)(de)(de)(de)制約(yue)和(he)(he)影響的(de)(de)(de)(de)。一(yi)種(zhong)藝(yi)術(shu)方(fang)式的(de)(de)(de)(de)存在與(yu)開(kai)(kai)展與(yu)一(yi)個(ge)國家(jia)的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)展情(qing)況有(you)(you)著適當直(zhi)接(jie)的(de)(de)(de)(de)相關。所(suo)以(yi)就會(hui)有(you)(you)一(yi)種(zhong)稍縱即逝的(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)(su)。