福建雕塑藝術, 尤其是現代抽象(xiang)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)藝術, 對(dui)于現代建(jian)(jian)筑(zhu)語(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)影(ying)響是極其深遠和根深蒂固的(de)(de)。雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)給予了(le)建(jian)(jian)筑(zhu)靈(ling)魂(hun), 讓(rang)建(jian)(jian)筑(zhu)更象(xiang)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)、更象(xiang)紀念碑(bei)、建(jian)(jian)筑(zhu)更具(ju)視覺沖擊力, 有些(xie)建(jian)(jian)筑(zhu), 甚(shen)至直接追求雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)語(yu)(yu)言(yan)。建(jian)(jian)筑(zhu)與(yu)環境更離(li)不開雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)作品(pin)的(de)(de)襯托(tuo), 雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)藝術品(pin)在建(jian)(jian)筑(zhu)中起到了(le)畫龍點(dian)睛(jing)的(de)(de)作用(yong), 雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)讓(rang)建(jian)(jian)筑(zhu)更具(ju)環境包容(rong)與(yu)公共(gong)認知(zhi)。雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)給了(le)建(jian)(jian)筑(zhu)美的(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)、高尚的(de)(de)靈(ling)魂(hun), 建(jian)(jian)筑(zhu)給了(le)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)生存的(de)(de)理由。

     ; 從藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)視角看(kan), 福(fu)建雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)與繪(hui)畫同源。雖然, 早期(qi)的(de)雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)并(bing)(bing)(bing)不是(shi)創作(zuo)者的(de)純(chun)粹的(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)創作(zuo), 早期(qi)的(de)雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)是(shi)追(zhui)隨一定的(de)功能性的(de), 多與祭祀活動有關。然而, 當雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)逐(zhu)步發(fa)展成為純(chun)藝(yi)(yi)(yi)術(shu), 并(bing)(bing)(bing)走上藝(yi)(yi)(yi)術(shu)道路的(de)正軌, 雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)創作(zuo)與繪(hui)畫一樣(yang)占據了人類意識形態領域的(de)前沿, 并(bing)(bing)(bing)發(fa)揮著重要(yao)的(de)引領作(zuo)用。這一點主要(yao)體現在雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)形式語言上。