大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它的(de)呈(cheng)(cheng)現比其它的(de)藝術(shu)方(fang)式呈(cheng)(cheng)現要(yao)早許多，這個與人類的(de)天性反應(ying)和其表達方(fang)式有著十分直接的(de)聯系(xi)。

      雕塑(su)從前期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)性(xing)(xing)到開(kai)(kai)展階段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)性(xing)(xing)加藝(yi)(yi)術(shu)性(xing)(xing)，以(yi)及開(kai)(kai)展到現(xian)代(dai)作為(wei)一(yi)(yi)門純(chun)藝(yi)(yi)術(shu)性(xing)(xing)學科(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式是(shi)(shi)與(yu)(yu)(yu)許多代(dai)雕塑(su)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)辟盡力分不(bu)(bu)開(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)！沒(mei)有(you)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡力，也沒(mei)有(you)如今(jin)中國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)雕塑(su)！ 前期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕塑(su)功能(neng)性(xing)(xing)是(shi)(shi)占(zhan)(zhan)主(zhu)導(dao)地位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，雕塑(su)藝(yi)(yi)術(shu)開(kai)(kai)展到現(xian)代(dai)已(yi)經由功能(neng)性(xing)(xing)和(he)實用性(xing)(xing)占(zhan)(zhan)主(zhu)導(dao)轉變(bian)為(wei)藝(yi)(yi)術(shu)性(xing)(xing)占(zhan)(zhan)主(zhu)導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)徹底蛻變(bian)，現(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕塑(su)藝(yi)(yi)術(shu)更注(zhu)重其內涵價(jia)值和(he)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在表現(xian)方(fang)式。 雕塑(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)展與(yu)(yu)(yu)其不(bu)(bu)一(yi)(yi)樣時期(qi)不(bu)(bu)一(yi)(yi)樣個(ge)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈(cheng)現(xian)是(shi)(shi)直接(jie)取(qu)決于不(bu)(bu)一(yi)(yi)樣時期(qi)大家審美觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷(duan)改變(bian)而結(jie)尾(wei)斷(duan)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它是(shi)(shi)受一(yi)(yi)個(ge)年代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治，經濟，文(wen)化(hua)思想等諸(zhu)多方(fang)面要素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制約(yue)和(he)影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)種藝(yi)(yi)術(shu)方(fang)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在與(yu)(yu)(yu)開(kai)(kai)展與(yu)(yu)(yu)一(yi)(yi)個(ge)國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)展情況有(you)著適當(dang)直接(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相關。所以(yi)就會有(you)一(yi)(yi)種稍縱即逝(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕塑(su)。