福州雕塑,福(fu)州(zhou)工人(ren)雕(diao)塑,福(fu)州(zhou)青銅人(ren)物雕(diao)塑

玻璃鋼人物雕塑是塑(su)造主(zhu)題廣(guang)場之重(zhong)要手(shou)段

廣(guang)場的(de)主(zhu)(zhu)題表達可有多種形式，如(ru)日本名古屋市中心(xin)公園廣(guang)場是(shi)以噴水結合(he)天然(ran)巖石(shi)(shi)來表現，廣(guang)州小(xiao)北(bei)“花圈”交(jiao)通島(dao)則以石(shi)(shi)景(jing)傳達，但雕(diao)塑還是(shi)最(zui)為常用的(de)主(zhu)(zhu)題塑造(zao)方式。“雕(diao)塑自(zi)身主(zhu)(zhu)體的(de)藝(yi)術(shu)特性決定(ding)了深(shen)層人類精神(shen)能(neng)夠在雕(diao)塑實(shi)體上獲得自(zi)由存(cun)在，并(bing)強烈地向環境定(ding)向輸入(ru)這種精神(shen)，具有強大(da)的(de)意化、情化、美(mei)化環境功能(neng)。”雕(diao)塑較之于(yu)建(jian)筑、小(xiao)品(pin)的(de)這一(yi)特性使其(qi)(qi)在升(sheng)華廣(guang)場主(zhu)(zhu)題，提(ti)高(gao)廣(guang)場文化品(pin)位，創(chuang)造(zao)有特色之廣(guang)場空間等方面成(cheng)為高(gao)效便(bian)捷之重要方式。而(er)與其(qi)(qi)它造(zao)型藝(yi)術(shu)形式相比，其(qi)(qi)三維性又使它能(neng)夠單獨(du)作為廣(guang)場空間架構的(de)要素，以獨(du)立的(de)空間成(cheng)員角色與其(qi)(qi)它空間伙伴對話。

廣場(chang)雕塑與廣場(chang)空間構圖(tu)

福州雕(diao)塑在廣場(chang)空(kong)間構圖中所扮演的(de)角色和發揮(hui)的(de)效(xiao)用是它與廣場(chang)進行(xing)空(kong)間對話的(de)重要方(fang)式，也是其(qi)聯系廣場(chang)空(kong)間的(de)邏輯(ji)紐(niu)帶，更(geng)是雕(diao)塑自身之(zhi)三(san)維特(te)性(xing)的(de)空(kong)間價(jia)值體現。

福州雕(diao)塑(su)位(wei)于廣(guang)(guang)場(chang)主(zhu)要軸線上的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要地段或廣(guang)(guang)場(chang)幾(ji)何中心(xin)，以較大的(de)(de)(de)(de)尺寸（古典廣(guang)(guang)場(chang)雕(diao)塑(su)常以較高的(de)(de)(de)(de)基座襯托）形成控(kong)制廣(guang)(guang)場(chang)空間(jian)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要焦點，使廣(guang)(guang)場(chang)成為(wei)一個核心(xin)突出、脈絡鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)空間(jian)體。這種(zhong)構(gou)圖(tu)手法多用于較為(wei)莊(zhuang)重(zhong)嚴肅的(de)(de)(de)(de)城(cheng)市中心(xin)廣(guang)(guang)場(chang)，市政廳廣(guang)(guang)場(chang)或是(shi)紀念性廣(guang)(guang)場(chang)。我國以前的(de)(de)(de)(de)政治性集會廣(guang)(guang)場(chang)也常用這種(zhong)手法。

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