大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它的(de)呈現比(bi)其(qi)它的(de)藝術方式呈現要早許(xu)多，這個與(yu)人類(lei)的(de)天性反應和其(qi)表達方式有著十分直(zhi)接的(de)聯系。

      雕(diao)塑(su)從(cong)前期的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)性(xing)(xing)到(dao)開(kai)(kai)展(zhan)階段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)性(xing)(xing)加藝(yi)術(shu)(shu)性(xing)(xing)，以(yi)及開(kai)(kai)展(zhan)到(dao)現(xian)(xian)代(dai)作為一門純(chun)藝(yi)術(shu)(shu)性(xing)(xing)學(xue)科的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)是(shi)與(yu)許多(duo)代(dai)雕(diao)塑(su)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)辟(pi)盡力分不(bu)(bu)(bu)開(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)！沒(mei)有他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)盡力，也(ye)沒(mei)有如今(jin)中國的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)雕(diao)塑(su)！ 前期的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)功(gong)能(neng)性(xing)(xing)是(shi)占主導地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)，雕(diao)塑(su)藝(yi)術(shu)(shu)開(kai)(kai)展(zhan)到(dao)現(xian)(xian)代(dai)已經(jing)由功(gong)能(neng)性(xing)(xing)和(he)(he)實用性(xing)(xing)占主導轉(zhuan)變為藝(yi)術(shu)(shu)性(xing)(xing)占主導的(de)(de)(de)(de)(de)徹底蛻變，現(xian)(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)藝(yi)術(shu)(shu)更注(zhu)重其內涵價(jia)值和(he)(he)它的(de)(de)(de)(de)(de)外在表現(xian)(xian)方(fang)式(shi)。 雕(diao)塑(su)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)展(zhan)與(yu)其不(bu)(bu)(bu)一樣(yang)時(shi)期不(bu)(bu)(bu)一樣(yang)個性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)呈(cheng)現(xian)(xian)是(shi)直(zhi)接(jie)取決于(yu)不(bu)(bu)(bu)一樣(yang)時(shi)期大家(jia)審美(mei)觀的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)斷改變而(er)結(jie)尾斷定的(de)(de)(de)(de)(de)，它是(shi)受一個年代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)政治，經(jing)濟，文化思(si)想等諸多(duo)方(fang)面(mian)要素的(de)(de)(de)(de)(de)制約和(he)(he)影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)。一種藝(yi)術(shu)(shu)方(fang)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)存在與(yu)開(kai)(kai)展(zhan)與(yu)一個國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)展(zhan)情況有著(zhu)適當直(zhi)接(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)相關(guan)。所以(yi)就(jiu)會有一種稍(shao)縱即逝的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)。