福(fu)建人(ren)物(wu)雕塑也是(shi)(shi)一(yi)(yi)種人(ren)物(wu)藝(yi)術,黑(hei)格爾曾說:“人(ren)物(wu)是(shi)(shi)高于一(yi)(yi)切其(qi)他形象的(de)(de)(de)最自由最美(mei)的(de)(de)(de)形象。人(ren)物(wu)雕塑的(de)(de)(de)發展起(qi)源于人(ren)們(men)內心(xin)的(de)(de)(de)崇拜(bai),在歷史發展中,人(ren)們(men)對(dui)于神和英雄的(de)(de)(de)崇拜(bai)造就了很多著(zhu)名人(ren)物(wu)雕塑藝(yi)術品的(de)(de)(de)出現,這些藝(yi)術品代(dai)表了一(yi)(yi)個時代(dai)的(de)(de)(de)精神。
細(xi)細(xi)觀(guan)賞人物雕塑就會發現,創作者經(jing)過了長時(shi)間的深思熟慮,從當時(shi)的傳統文(wen)化(hua)出發,對創作形象(xiang)進行推(tui)敲和研究,加上(shang)自(zi)己(ji)對藝術品(pin)的理解,最后(hou)塑造出了蘊(yun)含了深刻意(yi)義富有價值的作品(pin)。
好的雕塑(su)就像是(shi)一(yi)本書,當我們(men)細細品味時(shi)會發現其中包(bao)含(han)了(le)深(shen)厚的傳統文(wen)(wen)化(hua)和宗教信(xin)仰和民族精神(shen),而(er)人(ren)物雕塑(su)則是(shi)藝術家們(men)最能表達(da)出(chu)內心思(si)想的載體。雕塑(su)就是(shi)一(yi)部思(si)想文(wen)(wen)化(hua)書籍,它(ta)不僅記(ji)錄了(le)古(gu)代文(wen)(wen)化(hua),還啟示(shi)了(le)后(hou)人(ren)的思(si)想。