大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說(shuo)，它的(de)呈現比其它的(de)藝術方式(shi)呈現要早許多，這個與人(ren)類(lei)的(de)天性反應和其表達方式(shi)有著十分直接的(de)聯系(xi)。

      雕(diao)(diao)塑從(cong)前(qian)期(qi)的(de)(de)功(gong)能(neng)性(xing)到(dao)開(kai)(kai)展階段(duan)的(de)(de)功(gong)能(neng)性(xing)加藝術(shu)(shu)性(xing)，以及開(kai)(kai)展到(dao)現代作為(wei)一(yi)門(men)純藝術(shu)(shu)性(xing)學(xue)科的(de)(de)方(fang)式是(shi)與許(xu)多(duo)代雕(diao)(diao)塑家(jia)的(de)(de)開(kai)(kai)辟(pi)盡力分不(bu)(bu)(bu)開(kai)(kai)的(de)(de)！沒有(you)他(ta)們(men)的(de)(de)盡力，也沒有(you)如今中國的(de)(de)現代雕(diao)(diao)塑！ 前(qian)期(qi)的(de)(de)雕(diao)(diao)塑功(gong)能(neng)性(xing)是(shi)占(zhan)主導地位的(de)(de)，雕(diao)(diao)塑藝術(shu)(shu)開(kai)(kai)展到(dao)現代已經由功(gong)能(neng)性(xing)和實用(yong)性(xing)占(zhan)主導轉變(bian)為(wei)藝術(shu)(shu)性(xing)占(zhan)主導的(de)(de)徹底蛻變(bian)，現代的(de)(de)雕(diao)(diao)塑藝術(shu)(shu)更注重其內涵價值(zhi)和它的(de)(de)外在(zai)表現方(fang)式。 雕(diao)(diao)塑的(de)(de)開(kai)(kai)展與其不(bu)(bu)(bu)一(yi)樣時(shi)期(qi)不(bu)(bu)(bu)一(yi)樣個(ge)性(xing)的(de)(de)呈(cheng)現是(shi)直(zhi)接取決于(yu)不(bu)(bu)(bu)一(yi)樣時(shi)期(qi)大家(jia)審美(mei)觀的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)斷(duan)改變(bian)而結尾斷(duan)定的(de)(de)，它是(shi)受一(yi)個(ge)年(nian)代的(de)(de)政治(zhi)，經濟(ji)，文化(hua)思想等諸多(duo)方(fang)面(mian)要素的(de)(de)制約和影響的(de)(de)。一(yi)種藝術(shu)(shu)方(fang)式的(de)(de)存在(zai)與開(kai)(kai)展與一(yi)個(ge)國家(jia)的(de)(de)開(kai)(kai)展情況有(you)著(zhu)適當(dang)直(zhi)接的(de)(de)相(xiang)關。所(suo)以就(jiu)會有(you)一(yi)種稍縱即逝的(de)(de)雕(diao)(diao)塑。