福建雕塑藝(yi)術, 尤其(qi)是現代抽象雕(diao)(diao)(diao)塑(su)藝(yi)術, 對(dui)于(yu)現代建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)語(yu)言(yan)的(de)(de)影(ying)響是極其(qi)深(shen)遠和根深(shen)蒂固的(de)(de)。雕(diao)(diao)(diao)塑(su)給予了(le)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)靈(ling)魂(hun), 讓建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更象雕(diao)(diao)(diao)塑(su)、更象紀念碑、建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更具視(shi)覺沖擊力, 有些(xie)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu), 甚至直接(jie)追求雕(diao)(diao)(diao)塑(su)語(yu)言(yan)。建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)與環境(jing)(jing)更離不開雕(diao)(diao)(diao)塑(su)作(zuo)品的(de)(de)襯(chen)托, 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)藝(yi)術品在(zai)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)中起到(dao)了(le)畫龍點睛的(de)(de)作(zuo)用, 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)讓建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更具環境(jing)(jing)包容與公(gong)共認(ren)知。雕(diao)(diao)(diao)塑(su)給了(le)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)美的(de)(de)語(yu)言(yan)、高尚的(de)(de)靈(ling)魂(hun), 建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)給了(le)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)生存(cun)的(de)(de)理(li)由。

      從藝術(shu)的(de)視角(jiao)看, 福建(jian)雕塑與繪(hui)畫同源(yuan)。雖(sui)然(ran), 早期的(de)雕塑并不是(shi)創(chuang)作者的(de)純粹的(de)藝術(shu)創(chuang)作, 早期的(de)雕塑是(shi)追隨(sui)一(yi)定的(de)功能性(xing)的(de), 多與祭祀活動有關(guan)。然(ran)而, 當雕塑逐步發展成(cheng)為(wei)純藝術(shu), 并走上(shang)藝術(shu)道(dao)路(lu)的(de)正軌, 雕塑創(chuang)作與繪(hui)畫一(yi)樣占(zhan)據了(le)人類意識(shi)形態領(ling)域的(de)前(qian)沿, 并發揮著重要(yao)的(de)引領(ling)作用。這一(yi)點主要(yao)體現在(zai)雕塑藝術(shu)的(de)形式語言上(shang)。