城市的出現，是人類文明的一個重要標志。從一開始就不是一個孤立的社會個體，它的產生依賴于鄉村人口獲得了剩余的產品，他們有愿望和能力發展城市，并進一步的支持和保護它。可在當時的城市規劃和發展部門很少會想到有計劃的創作更多更新的藝術和福建雕塑作品。隨(sui)著社(she)會(hui)的進步，每個城(cheng)市(shi)(shi)都會(hui)意識(shi)到彼(bi)此的存在，他們需要通過城(cheng)市(shi)(shi)當中具有(you)標志性的東西來相互區分。出(chu)于對城(cheng)市(shi)(shi)需要開放與防御的考慮，人們把注意力越(yue)(yue)來越(yue)(yue)多的放在表現城(cheng)市(shi)(shi)文化(hua)特(te)點的個性化(hua)風格(ge)上。也就是(shi)說，城(cheng)市(shi)(shi)設計發展取于它的內(nei)部原動力。

      城(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)發(fa)展促進(jin)了(le)藝(yi)術家階層的(de)(de)(de)成(cheng)長，帶動了(le)支(zhi)持和收藏藝(yi)術機構的(de)(de)(de)進(jin)步。由此(ci)可以看出(chu)，不同(tong)的(de)(de)(de)雕塑(su)作品和她(ta)們的(de)(de)(de)藝(yi)術形式既來(lai)自地區(qu)間(jian)某些(xie)(xie)共有(you)的(de)(de)(de)特征，又來(lai)自各城(cheng)市(shi)所具有(you)同(tong)的(de)(de)(de)特征和位置。對于不時(shi)出(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)同(tong)一(yi)(yi)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)需要遠遠大于相(xiang)容(rong)性(xing)(xing)(xing)。我認為(wei)，一(yi)(yi)些(xie)(xie)人把某些(xie)(xie)風格上出(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)相(xiang)似性(xing)(xing)(xing)和逐漸消失的(de)(de)(de)差(cha)異性(xing)(xing)(xing)，看作是(shi)一(yi)(yi)般化(hua)相(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)現(xian)(xian)象是(shi)普遍存在的(de)(de)(de)。我堅信這種差(cha)異，最終(zhong)彼此(ci)的(de)(de)(de)融會(hui)貫通將(jiang)會(hui)通過不同(tong)的(de)(de)(de)或特殊的(de)(de)(de)福建雕塑(su)的(de)(de)(de)再現(xian)(xian)和延續來(lai)提高(gao)群體與(yu)個人這兩者同(tong)一(yi)(yi)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)價值和心理學得(de)益。