大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它的呈現比其(qi)它的藝術方式(shi)呈現要早許(xu)多，這個與(yu)人類的天性反應(ying)和其(qi)表達方式(shi)有著十分直接(jie)的聯系。

      雕(diao)塑(su)從前(qian)期的(de)(de)功能性(xing)(xing)(xing)到開(kai)(kai)展(zhan)階段的(de)(de)功能性(xing)(xing)(xing)加藝(yi)術性(xing)(xing)(xing)，以及開(kai)(kai)展(zhan)到現代(dai)作為一門純(chun)藝(yi)術性(xing)(xing)(xing)學科的(de)(de)方(fang)式(shi)是(shi)與(yu)許多(duo)代(dai)雕(diao)塑(su)家的(de)(de)開(kai)(kai)辟盡(jin)力分不(bu)(bu)開(kai)(kai)的(de)(de)！沒有(you)他們(men)的(de)(de)盡(jin)力，也(ye)沒有(you)如今中國(guo)的(de)(de)現代(dai)雕(diao)塑(su)！ 前(qian)期的(de)(de)雕(diao)塑(su)功能性(xing)(xing)(xing)是(shi)占主導地(di)位的(de)(de)，雕(diao)塑(su)藝(yi)術開(kai)(kai)展(zhan)到現代(dai)已經由功能性(xing)(xing)(xing)和(he)實用性(xing)(xing)(xing)占主導轉變為藝(yi)術性(xing)(xing)(xing)占主導的(de)(de)徹(che)底蛻變，現代(dai)的(de)(de)雕(diao)塑(su)藝(yi)術更注重其內涵價值和(he)它的(de)(de)外在表(biao)現方(fang)式(shi)。 雕(diao)塑(su)的(de)(de)開(kai)(kai)展(zhan)與(yu)其不(bu)(bu)一樣(yang)時(shi)期不(bu)(bu)一樣(yang)個性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)呈現是(shi)直(zhi)接(jie)取決于(yu)不(bu)(bu)一樣(yang)時(shi)期大(da)家審(shen)美(mei)觀的(de)(de)不(bu)(bu)斷改(gai)變而結尾斷定的(de)(de)，它是(shi)受(shou)一個年代(dai)的(de)(de)政治，經濟，文化思想等諸(zhu)多(duo)方(fang)面(mian)要素(su)的(de)(de)制約和(he)影響的(de)(de)。一種(zhong)藝(yi)術方(fang)式(shi)的(de)(de)存在與(yu)開(kai)(kai)展(zhan)與(yu)一個國(guo)家的(de)(de)開(kai)(kai)展(zhan)情況有(you)著(zhu)適當直(zhi)接(jie)的(de)(de)相關。所以就會有(you)一種(zhong)稍縱(zong)即(ji)逝的(de)(de)雕(diao)塑(su)。