福州雕塑,福州工人雕(diao)塑,福州青銅人物雕(diao)塑

玻璃鋼人物雕塑是塑(su)造主(zhu)題廣場(chang)之(zhi)重要手(shou)段

廣(guang)(guang)場的(de)(de)主(zhu)題(ti)表達可有多種(zhong)形式，如日(ri)本名古屋市中(zhong)心公園(yuan)廣(guang)(guang)場是以噴水結合(he)天然巖(yan)石來(lai)表現，廣(guang)(guang)州小北“花圈”交通島則以石景傳達，但雕(diao)塑(su)(su)還是最為常用的(de)(de)主(zhu)題(ti)塑(su)(su)造方式。“雕(diao)塑(su)(su)自身主(zhu)體的(de)(de)藝術(shu)特(te)性決定了(le)深層人類精神(shen)能夠在(zai)雕(diao)塑(su)(su)實(shi)體上獲得自由存在(zai)，并強(qiang)烈地向(xiang)環(huan)境定向(xiang)輸入(ru)這(zhe)種(zhong)精神(shen)，具有強(qiang)大的(de)(de)意化、情(qing)化、美化環(huan)境功能。”雕(diao)塑(su)(su)較之(zhi)(zhi)于建筑、小品(pin)的(de)(de)這(zhe)一(yi)特(te)性使其(qi)(qi)在(zai)升華廣(guang)(guang)場主(zhu)題(ti)，提高(gao)廣(guang)(guang)場文化品(pin)位，創造有特(te)色之(zhi)(zhi)廣(guang)(guang)場空間等方面成為高(gao)效便(bian)捷之(zhi)(zhi)重要(yao)方式。而與其(qi)(qi)它造型藝術(shu)形式相比，其(qi)(qi)三維(wei)性又使它能夠單獨(du)作為廣(guang)(guang)場空間架構的(de)(de)要(yao)素，以獨(du)立的(de)(de)空間成員角色與其(qi)(qi)它空間伙伴對話。

廣場雕塑與廣場空間構圖

福州雕塑在(zai)廣(guang)場空間(jian)構(gou)圖中所扮(ban)演的角色和發揮的效用是它與(yu)廣(guang)場進行空間(jian)對話的重要方式，也(ye)是其聯系廣(guang)場空間(jian)的邏輯紐帶，更是雕塑自(zi)身之三維(wei)特(te)性的空間(jian)價值體現。

福州雕塑位于廣場(chang)主(zhu)要軸線上(shang)的(de)(de)重要地(di)段或廣場(chang)幾何中心(xin)(xin)，以(yi)較大的(de)(de)尺(chi)寸（古典廣場(chang)雕塑常以(yi)較高的(de)(de)基座襯托）形成(cheng)控制廣場(chang)空間的(de)(de)主(zhu)要焦(jiao)點，使廣場(chang)成(cheng)為(wei)一個核(he)心(xin)(xin)突出、脈(mo)絡鮮(xian)明的(de)(de)空間體。這種(zhong)構圖手法多用于較為(wei)莊重嚴(yan)肅(su)的(de)(de)城(cheng)市中心(xin)(xin)廣場(chang)，市政(zheng)廳廣場(chang)或是紀念性(xing)廣場(chang)。我國以(yi)前的(de)(de)政(zheng)治性(xing)集(ji)會廣場(chang)也常用這種(zhong)手法。

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