大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它的(de)呈(cheng)現比其它的(de)藝術方式呈(cheng)現要早許多，這個與人(ren)類的(de)天性反應和其表達方式有著(zhu)十分直接的(de)聯系。

      雕(diao)塑(su)(su)從前期(qi)(qi)的(de)(de)(de)功能性(xing)到開展(zhan)(zhan)階(jie)段的(de)(de)(de)功能性(xing)加藝(yi)術(shu)性(xing)，以及開展(zhan)(zhan)到現(xian)(xian)(xian)代作為一門純藝(yi)術(shu)性(xing)學科的(de)(de)(de)方式是(shi)與許多(duo)代雕(diao)塑(su)(su)家的(de)(de)(de)開辟盡(jin)力分不(bu)(bu)(bu)開的(de)(de)(de)！沒(mei)有(you)他們的(de)(de)(de)盡(jin)力，也沒(mei)有(you)如今中國(guo)的(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)代雕(diao)塑(su)(su)！ 前期(qi)(qi)的(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)功能性(xing)是(shi)占(zhan)主導(dao)地位的(de)(de)(de)，雕(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu)開展(zhan)(zhan)到現(xian)(xian)(xian)代已經由功能性(xing)和實用性(xing)占(zhan)主導(dao)轉變(bian)(bian)為藝(yi)術(shu)性(xing)占(zhan)主導(dao)的(de)(de)(de)徹底蛻變(bian)(bian)，現(xian)(xian)(xian)代的(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu)更(geng)注重其內涵價值和它的(de)(de)(de)外(wai)在表現(xian)(xian)(xian)方式。 雕(diao)塑(su)(su)的(de)(de)(de)開展(zhan)(zhan)與其不(bu)(bu)(bu)一樣(yang)時期(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)一樣(yang)個(ge)性(xing)的(de)(de)(de)呈現(xian)(xian)(xian)是(shi)直接(jie)取決于不(bu)(bu)(bu)一樣(yang)時期(qi)(qi)大家審美觀的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)斷改變(bian)(bian)而結尾斷定(ding)的(de)(de)(de)，它是(shi)受一個(ge)年代的(de)(de)(de)政治，經濟，文化思想等諸(zhu)多(duo)方面要(yao)素的(de)(de)(de)制約(yue)和影(ying)響(xiang)的(de)(de)(de)。一種(zhong)(zhong)藝(yi)術(shu)方式的(de)(de)(de)存在與開展(zhan)(zhan)與一個(ge)國(guo)家的(de)(de)(de)開展(zhan)(zhan)情況有(you)著適當直接(jie)的(de)(de)(de)相關(guan)。所以就會有(you)一種(zhong)(zhong)稍縱即逝的(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)。