福建雕塑是(shi)(shi)造(zao)型藝術(shu)的(de)一(yi)(yi)種(zhong)，雕塑本身是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)技(ji)藝，而(er)且是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)專業性很強的(de)技(ji)藝。長期以來(lai)，在(zai)(zai)人們(men)的(de)心目中往往只注(zhu)意到了它(ta)技(ji)藝的(de)一(yi)(yi)面(mian)(mian)，而(er)對它(ta)作為(wei)文化(hua)(hua)形(xing)態(tai)(tai)的(de)一(yi)(yi)面(mian)(mian)卻(que)有(you)(you)所忽視(shi)。其實(shi)，雕塑文化(hua)(hua)像電(dian)影(ying)文化(hua)(hua)、戲劇(ju)文化(hua)(hua)、詩歌文化(hua)(hua)一(yi)(yi)樣(yang)，在(zai)(zai)邏輯上和文理上是(shi)(shi)說得通的(de)。雕塑不(bu)僅有(you)(you)自己的(de)文化(hua)(hua)內涵，而(er)且它(ta)自己作為(wei)一(yi)(yi)種(zhong)文化(hua)(hua)形(xing)態(tai)(tai)，有(you)(you)豐富的(de)內容(rong)可(ke)以討論。把雕塑當(dang)作一(yi)(yi)種(zhong)文化(hua)(hua)形(xing)態(tai)(tai)，并非是(shi)(shi)人為(wei)的(de)拔高(gao)它(ta)，而(er)是(shi)(shi)因為(wei)它(ta)實(shi)實(shi)在(zai)(zai)在(zai)(zai)地具有(you)(you)這種(zhong)品格。

      福建(jian)雕塑之所以作(zuo)為(wei)一種(zhong)文(wen)化，還因為(wei)它(ta)的(de)(de)物質形態也充滿了文(wen)化性。它(ta)的(de)(de)質材(cai)、工(gong)具(ju)、制作(zuo)方式、造(zao)型(xing)處理、安放地點的(de)(de)選擇等等，都有(you)文(wen)化意(yi)義(yi)。因為(wei)它(ta)們經過藝術(shu)家的(de)(de)精(jing)心(xin)選擇，是經過有(you)文(wen)化修養的(de)(de)人——雕塑家的(de)(de)思(si)考和處理，所以就已經不是原型(xing)的(de)(de)質材(cai)、工(gong)具(ju)、造(zao)型(xing)和環(huan)境。