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; 福建人(ren)(ren)物(wu)雕(diao)塑也是一(yi)種人(ren)(ren)物(wu)藝術(shu)，黑格爾曾(ceng)說：“人(ren)(ren)物(wu)是高于(yu)一(yi)切(qie)其(qi)他形象的(de)最自由(you)最美的(de)形象。人(ren)(ren)物(wu)雕(diao)塑的(de)發展起源于(yu)人(ren)(ren)們內心的(de)崇拜，在歷(li)史發展中，人(ren)(ren)們對于(yu)神和英雄的(de)崇拜造就(jiu)了很(hen)多著名人(ren)(ren)物(wu)雕(diao)塑藝術(shu)品的(de)出現(xian)，這些藝術(shu)品代(dai)(dai)表了一(yi)個時代(dai)(dai)的(de)精神。
細細觀(guan)賞人物雕塑就會發(fa)現，創作者經過了(le)長時間的(de)深(shen)思熟(shu)慮，從當時的(de)傳統(tong)文化出發(fa)，對創作形象進(jin)行推敲和研(yan)究，加(jia)上自己對藝術品(pin)的(de)理(li)解，最后塑造出了(le)蘊(yun)含了(le)深(shen)刻意義富有價值的(de)作品(pin)。
好的(de)雕塑(su)就(jiu)像是一(yi)本書(shu)，當我們細(xi)細(xi)品味(wei)時會(hui)發現其中包含了深厚的(de)傳(chuan)統文(wen)化和(he)宗教(jiao)信仰和(he)民族精神，而人物雕塑(su)則是藝術家(jia)們最能表達出內心思(si)想的(de)載體(ti)。雕塑(su)就(jiu)是一(yi)部(bu)思(si)想文(wen)化書(shu)籍，它不僅記(ji)錄(lu)了古代文(wen)化，還啟示了后(hou)人的(de)思(si)想。
