福建雕塑藝(yi)術, 尤其(qi)是現代抽象(xiang)(xiang)雕(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)術, 對于(yu)現代建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)語(yu)言的(de)(de)影響是極其(qi)深(shen)遠和根(gen)深(shen)蒂固的(de)(de)。雕(diao)塑(su)(su)(su)給(gei)予了(le)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)靈魂, 讓(rang)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更象(xiang)(xiang)雕(diao)塑(su)(su)(su)、更象(xiang)(xiang)紀念碑、建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更具視覺沖擊力, 有些建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu), 甚至直接追求雕(diao)塑(su)(su)(su)語(yu)言。建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)與(yu)環(huan)境更離(li)不(bu)開雕(diao)塑(su)(su)(su)作品(pin)的(de)(de)襯托, 雕(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)術品(pin)在建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)中(zhong)起到(dao)了(le)畫龍點睛的(de)(de)作用, 雕(diao)塑(su)(su)(su)讓(rang)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更具環(huan)境包容與(yu)公共認知。雕(diao)塑(su)(su)(su)給(gei)了(le)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)美的(de)(de)語(yu)言、高尚的(de)(de)靈魂, 建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)給(gei)了(le)雕(diao)塑(su)(su)(su)生存的(de)(de)理由。

      從藝(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)視(shi)角看(kan), 福建雕(diao)塑與(yu)繪畫同(tong)源。雖然(ran), 早(zao)期的(de)(de)雕(diao)塑并不是創(chuang)作(zuo)者的(de)(de)純(chun)粹的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術創(chuang)作(zuo), 早(zao)期的(de)(de)雕(diao)塑是追隨一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)功(gong)能性的(de)(de), 多(duo)與(yu)祭祀活動有關。然(ran)而, 當雕(diao)塑逐步發(fa)展成為(wei)純(chun)藝(yi)(yi)(yi)術, 并走上藝(yi)(yi)(yi)術道(dao)路(lu)的(de)(de)正軌, 雕(diao)塑創(chuang)作(zuo)與(yu)繪畫一(yi)(yi)樣(yang)占(zhan)據了人類意識形(xing)態領域的(de)(de)前沿, 并發(fa)揮著重要(yao)的(de)(de)引領作(zuo)用(yong)。這一(yi)(yi)點(dian)主要(yao)體現在(zai)雕(diao)塑藝(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)形(xing)式語言上。