大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它的(de)(de)呈(cheng)現(xian)比(bi)其它的(de)(de)藝術方式(shi)呈(cheng)現(xian)要早許多，這個與人類的(de)(de)天(tian)性反應(ying)和(he)其表達方式(shi)有著(zhu)十(shi)分直接的(de)(de)聯(lian)系。

      雕(diao)(diao)塑(su)從前期的(de)(de)(de)功能性(xing)(xing)(xing)(xing)到開展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)階段的(de)(de)(de)功能性(xing)(xing)(xing)(xing)加藝(yi)(yi)術(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)，以及開展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)到現代作為一(yi)(yi)(yi)(yi)門(men)純藝(yi)(yi)術(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)學科的(de)(de)(de)方(fang)式(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)與許多代雕(diao)(diao)塑(su)家(jia)的(de)(de)(de)開辟盡(jin)力(li)分不(bu)開的(de)(de)(de)！沒有他們的(de)(de)(de)盡(jin)力(li)，也沒有如今中國的(de)(de)(de)現代雕(diao)(diao)塑(su)！ 前期的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)功能性(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)占主導(dao)(dao)地(di)位的(de)(de)(de)，雕(diao)(diao)塑(su)藝(yi)(yi)術(shu)開展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)到現代已經由功能性(xing)(xing)(xing)(xing)和實(shi)用性(xing)(xing)(xing)(xing)占主導(dao)(dao)轉變(bian)為藝(yi)(yi)術(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)占主導(dao)(dao)的(de)(de)(de)徹底蛻變(bian)，現代的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)藝(yi)(yi)術(shu)更注重其內涵價值和它(ta)的(de)(de)(de)外在(zai)表現方(fang)式(shi)(shi)(shi)。 雕(diao)(diao)塑(su)的(de)(de)(de)開展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)與其不(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣時期不(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣個(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)呈(cheng)現是(shi)(shi)直接取決于不(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣時期大家(jia)審美觀的(de)(de)(de)不(bu)斷(duan)改變(bian)而結尾斷(duan)定的(de)(de)(de)，它(ta)是(shi)(shi)受一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)年代的(de)(de)(de)政(zheng)治，經濟，文(wen)化思(si)想等諸(zhu)多方(fang)面要素的(de)(de)(de)制約和影響的(de)(de)(de)。一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)藝(yi)(yi)術(shu)方(fang)式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)存在(zai)與開展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)與一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)國家(jia)的(de)(de)(de)開展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)情況有著適當直接的(de)(de)(de)相關。所(suo)以就會有一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)稍縱即(ji)逝的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)。