福建雕塑藝(yi)(yi)術(shu), 尤其是現(xian)代抽象雕(diao)塑(su)(su)藝(yi)(yi)術(shu), 對于現(xian)代建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)語言的(de)(de)影響(xiang)是極(ji)其深遠和根深蒂(di)固的(de)(de)。雕(diao)塑(su)(su)給予(yu)了建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)靈魂, 讓(rang)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更象雕(diao)塑(su)(su)、更象紀念碑(bei)、建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更具視覺沖擊力(li), 有些建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu), 甚至直(zhi)接追求雕(diao)塑(su)(su)語言。建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)與環境更離不開雕(diao)塑(su)(su)作(zuo)品(pin)的(de)(de)襯托, 雕(diao)塑(su)(su)藝(yi)(yi)術(shu)品(pin)在建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)中起到(dao)了畫龍點睛(jing)的(de)(de)作(zuo)用, 雕(diao)塑(su)(su)讓(rang)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更具環境包(bao)容與公共認知。雕(diao)塑(su)(su)給了建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)美的(de)(de)語言、高尚的(de)(de)靈魂, 建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)給了雕(diao)塑(su)(su)生存的(de)(de)理由。

      從藝(yi)(yi)術(shu)的(de)視角看, 福(fu)建雕(diao)塑(su)與(yu)繪(hui)畫同源。雖然(ran), 早期的(de)雕(diao)塑(su)并(bing)不是(shi)創作者(zhe)的(de)純粹的(de)藝(yi)(yi)術(shu)創作, 早期的(de)雕(diao)塑(su)是(shi)追隨一(yi)定的(de)功能性的(de), 多與(yu)祭祀活動有關。然(ran)而, 當雕(diao)塑(su)逐步發(fa)展成為純藝(yi)(yi)術(shu), 并(bing)走上藝(yi)(yi)術(shu)道(dao)路(lu)的(de)正軌, 雕(diao)塑(su)創作與(yu)繪(hui)畫一(yi)樣(yang)占據了人類意(yi)識形態領(ling)(ling)域的(de)前沿, 并(bing)發(fa)揮著(zhu)重要的(de)引領(ling)(ling)作用。這一(yi)點主要體(ti)現在雕(diao)塑(su)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)形式語言上。