大自然中萬物的存在都有它存在的理由,用唯物辯證法來說:“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說,它(ta)的(de)呈(cheng)現(xian)比其(qi)它(ta)的(de)藝術方式(shi)呈(cheng)現(xian)要早許多,這個與人類的(de)天性反應和(he)其(qi)表達方式(shi)有著十分直(zhi)接的(de)聯系(xi)。
雕(diao)塑(su)(su)(su)從(cong)前期的(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)性(xing)(xing)(xing)到(dao)開(kai)展(zhan)(zhan)階(jie)段的(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)性(xing)(xing)(xing)加藝術(shu)性(xing)(xing)(xing),以及開(kai)展(zhan)(zhan)到(dao)現(xian)代(dai)作為一(yi)門純藝術(shu)性(xing)(xing)(xing)學科的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)是(shi)與許多代(dai)雕(diao)塑(su)(su)(su)家的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)辟盡(jin)力(li)分(fen)不(bu)(bu)開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)!沒有他們的(de)(de)(de)(de)(de)盡(jin)力(li),也(ye)沒有如(ru)今中國的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)雕(diao)塑(su)(su)(su)! 前期的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)(su)功能(neng)性(xing)(xing)(xing)是(shi)占(zhan)(zhan)主導地位的(de)(de)(de)(de)(de),雕(diao)塑(su)(su)(su)藝術(shu)開(kai)展(zhan)(zhan)到(dao)現(xian)代(dai)已經由(you)功能(neng)性(xing)(xing)(xing)和(he)實用性(xing)(xing)(xing)占(zhan)(zhan)主導轉(zhuan)變為藝術(shu)性(xing)(xing)(xing)占(zhan)(zhan)主導的(de)(de)(de)(de)(de)徹底蛻變,現(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)(su)藝術(shu)更注重(zhong)其內涵價值和(he)它的(de)(de)(de)(de)(de)外在(zai)表現(xian)方(fang)式(shi)。 雕(diao)塑(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)展(zhan)(zhan)與其不(bu)(bu)一(yi)樣時期不(bu)(bu)一(yi)樣個(ge)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)呈(cheng)現(xian)是(shi)直接(jie)取決于不(bu)(bu)一(yi)樣時期大家審(shen)美觀的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷(duan)改(gai)變而(er)結尾斷(duan)定的(de)(de)(de)(de)(de),它是(shi)受一(yi)個(ge)年代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)政治,經濟,文(wen)化思想(xiang)等諸(zhu)多方(fang)面要素的(de)(de)(de)(de)(de)制約(yue)和(he)影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)種(zhong)(zhong)藝術(shu)方(fang)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)與開(kai)展(zhan)(zhan)與一(yi)個(ge)國家的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)展(zhan)(zhan)情況有著適當直接(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)關。所以就會有一(yi)種(zhong)(zhong)稍(shao)縱即逝的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)(su)。