福建雕塑是(shi)(shi)(shi)造型藝(yi)術(shu)的(de)(de)一(yi)種，雕塑(su)本身(shen)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種技藝(yi)，而(er)且是(shi)(shi)(shi)一(yi)種專業性(xing)很強的(de)(de)技藝(yi)。長期以來，在(zai)(zai)人(ren)們(men)的(de)(de)心(xin)目中往往只注意到了它技藝(yi)的(de)(de)一(yi)面，而(er)對它作(zuo)為(wei)(wei)文(wen)化(hua)(hua)形態(tai)的(de)(de)一(yi)面卻有(you)所(suo)忽視。其(qi)實(shi)，雕塑(su)文(wen)化(hua)(hua)像電影文(wen)化(hua)(hua)、戲劇文(wen)化(hua)(hua)、詩(shi)歌文(wen)化(hua)(hua)一(yi)樣，在(zai)(zai)邏輯上(shang)(shang)和文(wen)理上(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)說得通的(de)(de)。雕塑(su)不(bu)僅有(you)自己(ji)的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)內(nei)涵，而(er)且它自己(ji)作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)種文(wen)化(hua)(hua)形態(tai)，有(you)豐富(fu)的(de)(de)內(nei)容(rong)可以討論。把雕塑(su)當作(zuo)一(yi)種文(wen)化(hua)(hua)形態(tai)，并(bing)非是(shi)(shi)(shi)人(ren)為(wei)(wei)的(de)(de)拔高(gao)它，而(er)是(shi)(shi)(shi)因為(wei)(wei)它實(shi)實(shi)在(zai)(zai)在(zai)(zai)地具有(you)這種品(pin)格。

      福(fu)建雕塑之所以(yi)作為(wei)一(yi)種(zhong)文化(hua)，還(huan)因為(wei)它(ta)的物質(zhi)(zhi)形態也充滿了文化(hua)性。它(ta)的質(zhi)(zhi)材、工(gong)(gong)具、制作方式、造型處理、安放地點的選(xuan)擇等(deng)等(deng)，都有(you)文化(hua)意義。因為(wei)它(ta)們經過(guo)藝術家的精心選(xuan)擇，是(shi)經過(guo)有(you)文化(hua)修養(yang)的人——雕塑家的思考和(he)處理，所以(yi)就已經不(bu)是(shi)原型的質(zhi)(zhi)材、工(gong)(gong)具、造型和(he)環境。