福州雕塑,福(fu)州工(gong)人(ren)雕塑,福(fu)州青銅(tong)人(ren)物雕塑

玻璃鋼人物雕塑是(shi)塑造主題廣場之(zhi)重要手段

廣(guang)(guang)(guang)場(chang)的(de)主題(ti)表達(da)可有多種(zhong)(zhong)形(xing)式(shi)，如日本(ben)名古(gu)屋市中(zhong)心公園廣(guang)(guang)(guang)場(chang)是以(yi)噴水(shui)結(jie)合天(tian)然巖石(shi)(shi)來(lai)表現(xian)，廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)小北“花圈”交通(tong)島則以(yi)石(shi)(shi)景傳(chuan)達(da)，但(dan)雕(diao)塑(su)還是最為(wei)常用的(de)主題(ti)塑(su)造(zao)方式(shi)。“雕(diao)塑(su)自(zi)身主體的(de)藝術特(te)性(xing)決定了深層人類(lei)精神(shen)能夠在(zai)雕(diao)塑(su)實(shi)體上(shang)獲得自(zi)由存在(zai)，并強烈地(di)向(xiang)環境定向(xiang)輸入這(zhe)種(zhong)(zhong)精神(shen)，具有強大的(de)意化(hua)、情化(hua)、美化(hua)環境功(gong)能。”雕(diao)塑(su)較(jiao)之(zhi)于(yu)建(jian)筑、小品的(de)這(zhe)一特(te)性(xing)使(shi)(shi)其(qi)(qi)在(zai)升華(hua)廣(guang)(guang)(guang)場(chang)主題(ti)，提高(gao)廣(guang)(guang)(guang)場(chang)文化(hua)品位(wei)，創造(zao)有特(te)色之(zhi)廣(guang)(guang)(guang)場(chang)空(kong)(kong)間等方面(mian)成為(wei)高(gao)效便(bian)捷之(zhi)重要(yao)方式(shi)。而(er)與(yu)其(qi)(qi)它造(zao)型藝術形(xing)式(shi)相(xiang)比，其(qi)(qi)三(san)維性(xing)又(you)使(shi)(shi)它能夠單(dan)獨作(zuo)為(wei)廣(guang)(guang)(guang)場(chang)空(kong)(kong)間架構的(de)要(yao)素，以(yi)獨立的(de)空(kong)(kong)間成員角色與(yu)其(qi)(qi)它空(kong)(kong)間伙伴對話。

廣(guang)場雕(diao)塑與廣(guang)場空間(jian)構圖

福州雕(diao)塑在廣場(chang)(chang)空間構圖中(zhong)所扮演的(de)(de)角色和發(fa)揮的(de)(de)效用是(shi)它與廣場(chang)(chang)進(jin)行空間對話的(de)(de)重要方式(shi)，也是(shi)其聯系(xi)廣場(chang)(chang)空間的(de)(de)邏輯紐帶(dai)，更是(shi)雕(diao)塑自身之(zhi)三維特(te)性的(de)(de)空間價值(zhi)體現(xian)。

福州雕塑位于廣(guang)場(chang)主要軸(zhou)線上的(de)(de)(de)重(zhong)要地段或廣(guang)場(chang)幾(ji)何中心(xin)，以較大的(de)(de)(de)尺寸（古典(dian)廣(guang)場(chang)雕塑常(chang)以較高的(de)(de)(de)基座(zuo)襯(chen)托）形成(cheng)控制廣(guang)場(chang)空間的(de)(de)(de)主要焦點，使廣(guang)場(chang)成(cheng)為一(yi)個核心(xin)突出、脈絡鮮明的(de)(de)(de)空間體。這種(zhong)構圖手法多用(yong)于較為莊重(zhong)嚴(yan)肅的(de)(de)(de)城市中心(xin)廣(guang)場(chang)，市政(zheng)廳廣(guang)場(chang)或是紀念(nian)性(xing)廣(guang)場(chang)。我國以前的(de)(de)(de)政(zheng)治性(xing)集(ji)會廣(guang)場(chang)也常(chang)用(yong)這種(zhong)手法。

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