福建雕塑藝術, 尤(you)其(qi)是(shi)現代(dai)抽象(xiang)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)藝術, 對于現代(dai)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)語言的(de)(de)影響(xiang)是(shi)極(ji)其(qi)深遠和根深蒂固(gu)的(de)(de)。雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)給(gei)予(yu)了建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)靈魂(hun), 讓(rang)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更象(xiang)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)、更象(xiang)紀念碑、建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更具視(shi)覺沖(chong)擊力, 有些建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu), 甚至直(zhi)接追求(qiu)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)語言。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)與環(huan)境更離不開(kai)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)作品的(de)(de)襯托, 雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)藝術品在建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)中起(qi)到了畫(hua)龍點睛的(de)(de)作用, 雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)讓(rang)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更具環(huan)境包容與公共認知(zhi)。雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)給(gei)了建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)美(mei)的(de)(de)語言、高尚(shang)的(de)(de)靈魂(hun), 建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)給(gei)了雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)生存的(de)(de)理由。

      從藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)視角看, 福建雕(diao)塑與繪畫同源。雖然, 早期的(de)(de)(de)雕(diao)塑并(bing)不是創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)純(chun)粹的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo), 早期的(de)(de)(de)雕(diao)塑是追隨一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)功能性的(de)(de)(de), 多(duo)與祭祀(si)活動有關。然而, 當雕(diao)塑逐步(bu)發展成為純(chun)藝(yi)(yi)術(shu), 并(bing)走上藝(yi)(yi)術(shu)道路的(de)(de)(de)正軌, 雕(diao)塑創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)與繪畫一(yi)樣占據了人類(lei)意識形態領域的(de)(de)(de)前沿, 并(bing)發揮(hui)著重(zhong)要的(de)(de)(de)引領作(zuo)(zuo)用。這一(yi)點主要體(ti)現在雕(diao)塑藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)形式語言上。