大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它(ta)(ta)的呈(cheng)現比其它(ta)(ta)的藝術方式(shi)呈(cheng)現要早(zao)許多，這個與(yu)人類的天性反應和(he)其表達方式(shi)有著十分(fen)直接的聯(lian)系。

      雕(diao)塑從前期(qi)的(de)(de)(de)(de)功能性(xing)(xing)(xing)到(dao)開(kai)(kai)展階段的(de)(de)(de)(de)功能性(xing)(xing)(xing)加藝(yi)術性(xing)(xing)(xing)，以及開(kai)(kai)展到(dao)現(xian)(xian)代作(zuo)為(wei)一門純(chun)藝(yi)術性(xing)(xing)(xing)學(xue)科的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式是(shi)與(yu)許多(duo)代雕(diao)塑家(jia)的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)辟盡力分不開(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)！沒有他們(men)的(de)(de)(de)(de)盡力，也沒有如(ru)今中國(guo)的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代雕(diao)塑！ 前期(qi)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑功能性(xing)(xing)(xing)是(shi)占主(zhu)導(dao)地位(wei)的(de)(de)(de)(de)，雕(diao)塑藝(yi)術開(kai)(kai)展到(dao)現(xian)(xian)代已經由功能性(xing)(xing)(xing)和實用性(xing)(xing)(xing)占主(zhu)導(dao)轉(zhuan)變為(wei)藝(yi)術性(xing)(xing)(xing)占主(zhu)導(dao)的(de)(de)(de)(de)徹底(di)蛻(tui)變，現(xian)(xian)代的(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑藝(yi)術更(geng)注(zhu)重其(qi)內涵價值(zhi)和它的(de)(de)(de)(de)外在表現(xian)(xian)方(fang)(fang)式。 雕(diao)塑的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)展與(yu)其(qi)不一樣時期(qi)不一樣個性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)呈(cheng)現(xian)(xian)是(shi)直(zhi)接(jie)取決(jue)于不一樣時期(qi)大家(jia)審美觀的(de)(de)(de)(de)不斷改(gai)變而結(jie)尾斷定的(de)(de)(de)(de)，它是(shi)受一個年(nian)代的(de)(de)(de)(de)政治，經濟，文化思(si)想等諸多(duo)方(fang)(fang)面要(yao)素的(de)(de)(de)(de)制約和影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)。一種(zhong)藝(yi)術方(fang)(fang)式的(de)(de)(de)(de)存在與(yu)開(kai)(kai)展與(yu)一個國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)展情況有著適當(dang)直(zhi)接(jie)的(de)(de)(de)(de)相關。所以就會有一種(zhong)稍縱即逝的(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑。