福州城市景觀雕塑

從雕塑到景觀的擴展

在(zai)本(ben)(ben)質上，雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)更具戶(hu)外(wai)性。陽光可(ke)以(yi)(yi)(yi)增強雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)的(de)(de)(de)形(xing)體(ti)(ti)感(gan)(gan)和(he)(he)(he)空間特(te)質，它(ta)的(de)(de)(de)材質和(he)(he)(he)造型的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)感(gan)(gan)染(ran)力是建筑和(he)(he)(he)環境設(she)計所無(wu)法企及的(de)(de)(de)。大型的(de)(de)(de)景(jing)(jing)觀(guan)通常以(yi)(yi)(yi)形(xing)式來(lai)(lai)捕捉視線，以(yi)(yi)(yi)場(chang)景(jing)(jing)設(she)計來(lai)(lai)沁人(ren)心(xin)脾，以(yi)(yi)(yi)文(wen)化來(lai)(lai)提(ti)升品格。景(jing)(jing)觀(guan)和(he)(he)(he)城(cheng)(cheng)市(shi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)從(cong)(cong)(cong)特(te)征上來(lai)(lai)看是從(cong)(cong)(cong)屬關系(xi)，因(yin)此雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)家無(wu)疑是最具條件(jian)為(wei)公眾塑(su)造富(fu)有親和(he)(he)(he)力的(de)(de)(de)景(jing)(jing)觀(guan)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)人(ren)。自 20 世紀以(yi)(yi)(yi)來(lai)(lai)，城(cheng)(cheng)市(shi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)經歷了觀(guan)看 - 互動(dong) - 融入的(de)(de)(de)過程。生(sheng)活(huo)中不難發現(xian)那些尺度較大的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)已逐漸成為(wei)了景(jing)(jing)觀(guan)的(de)(de)(de)本(ben)(ben)身。景(jing)(jing)觀(guan)藝(yi)術(shu)就現(xian)代的(de)(de)(de)造型美學來(lai)(lai)講，包括了形(xing)體(ti)(ti)、空間、色(se)彩(cai)、質感(gan)(gan)以(yi)(yi)(yi)及生(sheng)態等(deng)因(yin)素。但(dan)從(cong)(cong)(cong)現(xian)代雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)發展本(ben)(ben)身來(lai)(lai)看，或許應(ying)該重新探討城(cheng)(cheng)市(shi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)與(yu)城(cheng)(cheng)市(shi)景(jing)(jing)觀(guan)的(de)(de)(de)發展方向，從(cong)(cong)(cong)而(er)以(yi)(yi)(yi)新的(de)(de)(de)視角來(lai)(lai)審視當代城(cheng)(cheng)市(shi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)，縮(suo)小城(cheng)(cheng)市(shi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)與(yu)城(cheng)(cheng)市(shi)景(jing)(jing)觀(guan)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)距(ju)離(li)。

大(da)多(duo)(duo)數人認為景觀造(zao)型設(she)計的(de)(de)(de)主(zhu)體應該(gai)是建筑和園林。而在西班牙以(yi)高迪風(feng)格為主(zhu)流的(de)(de)(de)卡蘭(lan)達現代主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)“新建筑運動”，于 19 世紀末便用(yong)雕(diao)塑的(de)(de)(de)手法來構造(zao)大(da)型城(cheng)市(shi)景觀，曾經獲得過許多(duo)(duo)贊許。它(ta)的(de)(de)(de)公共藝(yi)術(shu)精神依(yi)然是巴塞羅那城(cheng)市(shi)設(she)計的(de)(de)(de)靈魂所在。美(mei)國著名雕(diao)塑家(jia)野口勇受日(ri)本(ben)園林藝(yi)術(shu)影(ying)(ying)響頗深，成(cheng)為了將(jiang)大(da)地作為塑造(zao)對象的(de)(de)(de)第一人，成(cheng)功地將(jiang)雕(diao)塑擴(kuo)展(zhan)為景觀造(zao)型。公眾(zhong)至今仍(reng)然喜歡著他的(de)(de)(de)作品以(yi)及受他影(ying)(ying)響的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)家(jia)的(de)(de)(de)作品。不(bu)斷創新的(de)(de)(de)雕(diao)塑觀念，使雕(diao)塑在環境(jing)中的(de)(de)(de)影(ying)(ying)響可能完全由視點擴(kuo)展(zhan)為視野，最后成(cheng)為景觀的(de)(de)(de)主(zhu)體。

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