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福(fu)建(jian)人(ren)物雕(diao)塑(su)也是一種人(ren)物藝(yi)(yi)術(shu)，黑格爾曾說：“人(ren)物是高于一切其他形(xing)(xing)象(xiang)的最(zui)自由最(zui)美的形(xing)(xing)象(xiang)。人(ren)物雕(diao)塑(su)的發展起源于人(ren)們內心的崇(chong)拜，在歷(li)史發展中，人(ren)們對于神和英雄(xiong)的崇(chong)拜造就(jiu)了很多著名人(ren)物雕(diao)塑(su)藝(yi)(yi)術(shu)品(pin)的出(chu)現，這(zhe)些藝(yi)(yi)術(shu)品(pin)代表了一個(ge)時代的精神。
細細觀賞人(ren)物雕塑就(jiu)會發(fa)(fa)現，創作者經(jing)過了(le)長(chang)時(shi)間的(de)(de)深思熟慮，從當時(shi)的(de)(de)傳統文化出(chu)發(fa)(fa)，對(dui)創作形象進行推敲和研究，加(jia)上自己對(dui)藝術品的(de)(de)理解(jie)，最后塑造(zao)出(chu)了(le)蘊含了(le)深刻(ke)意義富有價(jia)值的(de)(de)作品。
好(hao)的雕(diao)塑就像是(shi)一(yi)本書(shu)，當我們細細品味時(shi)會發現其中包含了(le)深厚的傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)(hua)和宗教信仰和民族精(jing)神，而人物(wu)雕(diao)塑則是(shi)藝術(shu)家們最能表達出內心(xin)思想的載體。雕(diao)塑就是(shi)一(yi)部思想文(wen)化(hua)(hua)(hua)書(shu)籍，它不僅(jin)記錄了(le)古代文(wen)化(hua)(hua)(hua)，還啟示(shi)了(le)后人的思想。
