福州雕塑,福(fu)州(zhou)工人雕塑(su),福(fu)州(zhou)青銅(tong)人物雕塑(su)

玻璃鋼人物雕塑是塑(su)造主題廣場之重要手段(duan)

廣(guang)(guang)場的(de)(de)(de)主題表(biao)達(da)可有(you)多種形(xing)式(shi)，如日本名古屋市(shi)中心公園廣(guang)(guang)場是(shi)以(yi)噴水(shui)結合天(tian)然巖石來表(biao)現，廣(guang)(guang)州小(xiao)北“花圈”交(jiao)通島則以(yi)石景傳達(da)，但雕塑(su)還是(shi)最為常用的(de)(de)(de)主題塑(su)造方式(shi)。“雕塑(su)自身主體的(de)(de)(de)藝(yi)術特性決定(ding)了深層人(ren)類精(jing)(jing)神(shen)能夠在(zai)雕塑(su)實體上獲得(de)自由存(cun)在(zai)，并強烈(lie)地向環境定(ding)向輸(shu)入(ru)這(zhe)種精(jing)(jing)神(shen)，具有(you)強大的(de)(de)(de)意化(hua)、情化(hua)、美化(hua)環境功能。”雕塑(su)較(jiao)之(zhi)(zhi)于建(jian)筑、小(xiao)品的(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)特性使其(qi)在(zai)升華廣(guang)(guang)場主題，提高廣(guang)(guang)場文化(hua)品位，創造有(you)特色(se)(se)之(zhi)(zhi)廣(guang)(guang)場空(kong)間(jian)(jian)(jian)等方面成(cheng)為高效便捷之(zhi)(zhi)重要(yao)方式(shi)。而與其(qi)它造型(xing)藝(yi)術形(xing)式(shi)相比，其(qi)三維性又使它能夠單獨作為廣(guang)(guang)場空(kong)間(jian)(jian)(jian)架構的(de)(de)(de)要(yao)素，以(yi)獨立的(de)(de)(de)空(kong)間(jian)(jian)(jian)成(cheng)員角色(se)(se)與其(qi)它空(kong)間(jian)(jian)(jian)伙伴對話。

廣場雕塑與(yu)廣場空(kong)間(jian)構圖

福州雕塑(su)在(zai)廣(guang)場(chang)空(kong)間構圖中所扮演的角色和發揮(hui)的效用是它與廣(guang)場(chang)進行空(kong)間對話的重(zhong)要方式(shi)，也是其聯(lian)系廣(guang)場(chang)空(kong)間的邏(luo)輯(ji)紐帶，更是雕塑(su)自(zi)身之三維特(te)性的空(kong)間價(jia)值體現(xian)。

福州雕(diao)塑位于(yu)廣(guang)(guang)場主要(yao)(yao)軸線上的(de)(de)(de)重要(yao)(yao)地段或(huo)廣(guang)(guang)場幾何中心，以較(jiao)大的(de)(de)(de)尺寸（古典廣(guang)(guang)場雕(diao)塑常以較(jiao)高的(de)(de)(de)基座襯托）形成控制廣(guang)(guang)場空間的(de)(de)(de)主要(yao)(yao)焦點，使廣(guang)(guang)場成為一個核心突(tu)出(chu)、脈(mo)絡鮮明的(de)(de)(de)空間體。這種(zhong)構圖手法多用(yong)于(yu)較(jiao)為莊重嚴肅的(de)(de)(de)城市中心廣(guang)(guang)場，市政廳廣(guang)(guang)場或(huo)是紀念性廣(guang)(guang)場。我國以前的(de)(de)(de)政治(zhi)性集會廣(guang)(guang)場也常用(yong)這種(zhong)手法。

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