大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來(lai)說，它的呈現(xian)比其它的藝術方式(shi)呈現(xian)要早許(xu)多，這個與人類的天性反應(ying)和其表(biao)達方式(shi)有著十分直接(jie)的聯系(xi)。

      雕(diao)(diao)(diao)塑從前(qian)期(qi)的(de)功(gong)能(neng)(neng)性(xing)(xing)到(dao)(dao)開展(zhan)(zhan)階段的(de)功(gong)能(neng)(neng)性(xing)(xing)加藝術(shu)(shu)(shu)性(xing)(xing)，以及開展(zhan)(zhan)到(dao)(dao)現代作為一門(men)純(chun)藝術(shu)(shu)(shu)性(xing)(xing)學科的(de)方式(shi)是(shi)與(yu)許多代雕(diao)(diao)(diao)塑家(jia)的(de)開辟(pi)盡(jin)(jin)力分(fen)不(bu)開的(de)！沒有他們的(de)盡(jin)(jin)力，也(ye)沒有如(ru)今中國(guo)的(de)現代雕(diao)(diao)(diao)塑！ 前(qian)期(qi)的(de)雕(diao)(diao)(diao)塑功(gong)能(neng)(neng)性(xing)(xing)是(shi)占(zhan)主(zhu)導(dao)地(di)位的(de)，雕(diao)(diao)(diao)塑藝術(shu)(shu)(shu)開展(zhan)(zhan)到(dao)(dao)現代已經由功(gong)能(neng)(neng)性(xing)(xing)和實用性(xing)(xing)占(zhan)主(zhu)導(dao)轉變(bian)為藝術(shu)(shu)(shu)性(xing)(xing)占(zhan)主(zhu)導(dao)的(de)徹底蛻變(bian)，現代的(de)雕(diao)(diao)(diao)塑藝術(shu)(shu)(shu)更注重其內涵(han)價(jia)值和它的(de)外在表現方式(shi)。 雕(diao)(diao)(diao)塑的(de)開展(zhan)(zhan)與(yu)其不(bu)一樣時期(qi)不(bu)一樣個(ge)性(xing)(xing)的(de)呈現是(shi)直(zhi)(zhi)接取決于不(bu)一樣時期(qi)大家(jia)審美觀(guan)的(de)不(bu)斷改變(bian)而結尾斷定的(de)，它是(shi)受(shou)一個(ge)年(nian)代的(de)政治(zhi)，經濟，文化思(si)想等諸多方面要素的(de)制約和影響的(de)。一種(zhong)藝術(shu)(shu)(shu)方式(shi)的(de)存在與(yu)開展(zhan)(zhan)與(yu)一個(ge)國(guo)家(jia)的(de)開展(zhan)(zhan)情況有著適當直(zhi)(zhi)接的(de)相關。所(suo)以就會(hui)有一種(zhong)稍縱即(ji)逝的(de)雕(diao)(diao)(diao)塑。