大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它的呈現比其(qi)它的藝術方(fang)式(shi)呈現要早許多(duo)，這個與人(ren)類的天性(xing)反應和(he)其(qi)表達方(fang)式(shi)有(you)著十分直接的聯系。

      雕(diao)(diao)塑(su)(su)從前期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)功能性(xing)到(dao)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)階段的(de)(de)(de)(de)(de)功能性(xing)加(jia)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)性(xing)，以(yi)及(ji)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)到(dao)現(xian)代(dai)作(zuo)為(wei)一(yi)門純(chun)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)性(xing)學科的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)是(shi)(shi)與(yu)許(xu)多代(dai)雕(diao)(diao)塑(su)(su)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)辟盡力分不(bu)開(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)！沒(mei)有(you)(you)(you)他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)盡力，也沒(mei)有(you)(you)(you)如今中國的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)雕(diao)(diao)塑(su)(su)！ 前期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)功能性(xing)是(shi)(shi)占(zhan)主導(dao)地位的(de)(de)(de)(de)(de)，雕(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)到(dao)現(xian)代(dai)已(yi)經由功能性(xing)和實用性(xing)占(zhan)主導(dao)轉變(bian)為(wei)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)性(xing)占(zhan)主導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)徹底蛻變(bian)，現(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)更注重其(qi)內涵價值和它的(de)(de)(de)(de)(de)外在表(biao)現(xian)方式(shi)。 雕(diao)(diao)塑(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)與(yu)其(qi)不(bu)一(yi)樣時期(qi)不(bu)一(yi)樣個(ge)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)呈現(xian)是(shi)(shi)直(zhi)接(jie)取(qu)決于不(bu)一(yi)樣時期(qi)大家(jia)審美觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷改變(bian)而結(jie)尾斷定的(de)(de)(de)(de)(de)，它是(shi)(shi)受一(yi)個(ge)年代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)政治，經濟，文化思想等(deng)諸(zhu)多方面要素的(de)(de)(de)(de)(de)制約和影響的(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)種藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)方式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在與(yu)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)與(yu)一(yi)個(ge)國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)情(qing)況有(you)(you)(you)著適當直(zhi)接(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)相關。所以(yi)就會有(you)(you)(you)一(yi)種稍縱即逝的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)。