大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它的(de)呈現比(bi)其它的(de)藝(yi)術方(fang)(fang)式(shi)呈現要早許多，這個與(yu)人類的(de)天(tian)性反應和其表達方(fang)(fang)式(shi)有著十分直接的(de)聯(lian)系。

      雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)從前期(qi)的(de)(de)(de)功(gong)能(neng)(neng)性到開(kai)(kai)展階段的(de)(de)(de)功(gong)能(neng)(neng)性加(jia)藝術(shu)(shu)性，以及開(kai)(kai)展到現(xian)代(dai)作為一(yi)門純藝術(shu)(shu)性學科的(de)(de)(de)方式(shi)是(shi)與許多代(dai)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)家(jia)的(de)(de)(de)開(kai)(kai)辟(pi)盡(jin)(jin)力分不開(kai)(kai)的(de)(de)(de)！沒有(you)他們的(de)(de)(de)盡(jin)(jin)力，也沒有(you)如今中國的(de)(de)(de)現(xian)代(dai)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)！ 前期(qi)的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)功(gong)能(neng)(neng)性是(shi)占主(zhu)(zhu)導地位的(de)(de)(de)，雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)藝術(shu)(shu)開(kai)(kai)展到現(xian)代(dai)已經(jing)由功(gong)能(neng)(neng)性和實用性占主(zhu)(zhu)導轉變為藝術(shu)(shu)性占主(zhu)(zhu)導的(de)(de)(de)徹底蛻變，現(xian)代(dai)的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)藝術(shu)(shu)更注(zhu)重其(qi)內涵價(jia)值和它的(de)(de)(de)外在表(biao)現(xian)方式(shi)。 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)的(de)(de)(de)開(kai)(kai)展與其(qi)不一(yi)樣(yang)時期(qi)不一(yi)樣(yang)個性的(de)(de)(de)呈(cheng)現(xian)是(shi)直接取決于不一(yi)樣(yang)時期(qi)大家(jia)審(shen)美觀的(de)(de)(de)不斷改變而結尾斷定的(de)(de)(de)，它是(shi)受(shou)一(yi)個年代(dai)的(de)(de)(de)政治，經(jing)濟，文化思想(xiang)等(deng)諸多方面要素(su)的(de)(de)(de)制約(yue)和影響的(de)(de)(de)。一(yi)種藝術(shu)(shu)方式(shi)的(de)(de)(de)存在與開(kai)(kai)展與一(yi)個國家(jia)的(de)(de)(de)開(kai)(kai)展情況有(you)著適當(dang)直接的(de)(de)(de)相關。所以就會有(you)一(yi)種稍縱即逝的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)。