福建雕塑是(shi)(shi)(shi)造型藝術(shu)的(de)一(yi)(yi)種(zhong)，雕塑(su)本身是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)技(ji)(ji)藝，而且是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)專業性很強的(de)技(ji)(ji)藝。長(chang)期以來，在人們(men)的(de)心(xin)目中往往只注意到了它(ta)技(ji)(ji)藝的(de)一(yi)(yi)面，而對它(ta)作為(wei)(wei)文(wen)化(hua)形態(tai)的(de)一(yi)(yi)面卻有(you)所忽視。其實(shi)，雕塑(su)文(wen)化(hua)像電影文(wen)化(hua)、戲劇文(wen)化(hua)、詩歌文(wen)化(hua)一(yi)(yi)樣，在邏輯上和(he)文(wen)理上是(shi)(shi)(shi)說得通的(de)。雕塑(su)不僅有(you)自(zi)己的(de)文(wen)化(hua)內(nei)(nei)涵，而且它(ta)自(zi)己作為(wei)(wei)一(yi)(yi)種(zhong)文(wen)化(hua)形態(tai)，有(you)豐富的(de)內(nei)(nei)容可(ke)以討論。把雕塑(su)當作一(yi)(yi)種(zhong)文(wen)化(hua)形態(tai)，并非(fei)是(shi)(shi)(shi)人為(wei)(wei)的(de)拔高它(ta)，而是(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)(wei)它(ta)實(shi)實(shi)在在地(di)具有(you)這種(zhong)品(pin)格。

      福建雕塑之所以作為一種(zhong)文(wen)化(hua)，還因為它的(de)(de)物質(zhi)形(xing)態也充(chong)滿了文(wen)化(hua)性。它的(de)(de)質(zhi)材、工具(ju)、制作方式、造型處理(li)、安放地點(dian)的(de)(de)選(xuan)擇等等，都有文(wen)化(hua)意(yi)義。因為它們經(jing)過(guo)(guo)藝術家(jia)的(de)(de)精心選(xuan)擇，是經(jing)過(guo)(guo)有文(wen)化(hua)修養的(de)(de)人——雕塑家(jia)的(de)(de)思(si)考(kao)和處理(li)，所以就(jiu)已經(jing)不是原型的(de)(de)質(zhi)材、工具(ju)、造型和環境(jing)。