福建雕塑藝術(shu)(shu), 尤其(qi)是現(xian)代(dai)抽(chou)象(xiang)雕(diao)塑(su)(su)藝術(shu)(shu), 對于現(xian)代(dai)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)語(yu)言(yan)的(de)影響(xiang)是極(ji)其(qi)深(shen)遠和(he)根(gen)深(shen)蒂固的(de)。雕(diao)塑(su)(su)給予了建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)靈(ling)魂, 讓(rang)(rang)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)更象(xiang)雕(diao)塑(su)(su)、更象(xiang)紀念碑、建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)更具(ju)視覺沖(chong)擊力, 有些建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu), 甚至直接追(zhui)求雕(diao)塑(su)(su)語(yu)言(yan)。建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)與環(huan)境更離不開(kai)雕(diao)塑(su)(su)作(zuo)品的(de)襯托, 雕(diao)塑(su)(su)藝術(shu)(shu)品在建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)中起到了畫龍點睛的(de)作(zuo)用, 雕(diao)塑(su)(su)讓(rang)(rang)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)更具(ju)環(huan)境包容與公共認知。雕(diao)塑(su)(su)給了建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)美的(de)語(yu)言(yan)、高(gao)尚(shang)的(de)靈(ling)魂, 建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)給了雕(diao)塑(su)(su)生存的(de)理由。

      從藝(yi)術的(de)(de)視角看, 福建(jian)雕(diao)塑(su)與繪(hui)畫同源。雖然(ran), 早期(qi)的(de)(de)雕(diao)塑(su)并(bing)(bing)不是創(chuang)(chuang)作者的(de)(de)純(chun)粹的(de)(de)藝(yi)術創(chuang)(chuang)作, 早期(qi)的(de)(de)雕(diao)塑(su)是追隨一定(ding)的(de)(de)功能性的(de)(de), 多與祭祀(si)活動有關(guan)。然(ran)而, 當雕(diao)塑(su)逐(zhu)步發展成(cheng)為純(chun)藝(yi)術, 并(bing)(bing)走上藝(yi)術道路的(de)(de)正(zheng)軌, 雕(diao)塑(su)創(chuang)(chuang)作與繪(hui)畫一樣(yang)占據(ju)了人(ren)類意(yi)識形(xing)態領域的(de)(de)前沿, 并(bing)(bing)發揮著重要(yao)的(de)(de)引(yin)領作用(yong)。這一點(dian)主要(yao)體(ti)現在雕(diao)塑(su)藝(yi)術的(de)(de)形(xing)式語言上。