福建雕塑藝(yi)術, 尤(you)其是現代抽(chou)象(xiang)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)藝(yi)術, 對于現代建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)語言(yan)的(de)(de)影響是極(ji)其深遠和根深蒂固(gu)的(de)(de)。雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)給(gei)(gei)予了建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)靈魂, 讓(rang)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)(geng)象(xiang)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)、更(geng)(geng)象(xiang)紀念碑(bei)、建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)(geng)具視覺沖擊(ji)力, 有些建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu), 甚至直(zhi)接追求雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)語言(yan)。建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)與環境(jing)更(geng)(geng)離不開雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)作品(pin)的(de)(de)襯(chen)托, 雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)藝(yi)術品(pin)在建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)中(zhong)起(qi)到了畫龍點(dian)睛的(de)(de)作用, 雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)讓(rang)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)(geng)具環境(jing)包容與公共認知。雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)給(gei)(gei)了建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)美的(de)(de)語言(yan)、高(gao)尚(shang)的(de)(de)靈魂, 建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)給(gei)(gei)了雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)生(sheng)存的(de)(de)理(li)由(you)。

      從藝(yi)術(shu)的(de)(de)視角看, 福建(jian)雕(diao)(diao)塑(su)與繪畫同源。雖然(ran), 早期的(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)并不是創(chuang)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)純(chun)粹的(de)(de)藝(yi)術(shu)創(chuang)作(zuo), 早期的(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)是追隨一定的(de)(de)功能性的(de)(de), 多與祭祀活(huo)動(dong)有關。然(ran)而(er), 當雕(diao)(diao)塑(su)逐步發(fa)展成為(wei)純(chun)藝(yi)術(shu), 并走上藝(yi)術(shu)道路的(de)(de)正軌, 雕(diao)(diao)塑(su)創(chuang)作(zuo)與繪畫一樣占(zhan)據(ju)了人類意識形態領域(yu)的(de)(de)前(qian)沿, 并發(fa)揮著重(zhong)要的(de)(de)引領作(zuo)用。這一點主要體現在雕(diao)(diao)塑(su)藝(yi)術(shu)的(de)(de)形式(shi)語言上。