福州城市景觀雕塑

從雕塑到景觀的擴展

在本質上(shang)，雕(diao)(diao)塑(su)(su)更具戶(hu)外(wai)性。陽光可(ke)以增強雕(diao)(diao)塑(su)(su)的(de)形體感和空間特質，它的(de)材質和造(zao)型(xing)(xing)的(de)藝(yi)術(shu)感染力(li)是(shi)(shi)建(jian)筑和環(huan)境設計(ji)所無法企及的(de)。大型(xing)(xing)的(de)景(jing)(jing)觀(guan)通常以形式來(lai)(lai)捕捉視(shi)線，以場景(jing)(jing)設計(ji)來(lai)(lai)沁人心脾，以文化(hua)來(lai)(lai)提(ti)升品格。景(jing)(jing)觀(guan)和城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)雕(diao)(diao)塑(su)(su)從特征上(shang)來(lai)(lai)看是(shi)(shi)從屬(shu)關(guan)系，因此雕(diao)(diao)塑(su)(su)家無疑是(shi)(shi)最具條件為公眾塑(su)(su)造(zao)富有親和力(li)的(de)景(jing)(jing)觀(guan)藝(yi)術(shu)的(de)人。自 20 世紀(ji)以來(lai)(lai)，城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)雕(diao)(diao)塑(su)(su)經(jing)歷了觀(guan)看 - 互(hu)動 - 融入(ru)的(de)過(guo)程。生活中不難發(fa)現那些(xie)尺度較(jiao)大的(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)已逐漸(jian)成為了景(jing)(jing)觀(guan)的(de)本身。景(jing)(jing)觀(guan)藝(yi)術(shu)就現代的(de)造(zao)型(xing)(xing)美學來(lai)(lai)講，包括了形體、空間、色(se)彩、質感以及生態等(deng)因素。但(dan)從現代雕(diao)(diao)塑(su)(su)發(fa)展本身來(lai)(lai)看，或許應該(gai)重新探討城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)雕(diao)(diao)塑(su)(su)與(yu)城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)景(jing)(jing)觀(guan)的(de)發(fa)展方向(xiang)，從而以新的(de)視(shi)角來(lai)(lai)審視(shi)當代城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)雕(diao)(diao)塑(su)(su)，縮小城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)雕(diao)(diao)塑(su)(su)與(yu)城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)景(jing)(jing)觀(guan)的(de)藝(yi)術(shu)距離。

大多數人(ren)認為(wei)景(jing)觀(guan)造(zao)型(xing)設(she)計(ji)的主體應該(gai)是建(jian)筑(zhu)和園(yuan)林(lin)。而在(zai)西班牙以(yi)高(gao)迪風格為(wei)主流的卡蘭(lan)達現代主義的“新建(jian)筑(zhu)運動”，于 19 世紀末便用雕塑的手法來(lai)構造(zao)大型(xing)城市景(jing)觀(guan)，曾經獲得(de)過(guo)許多贊許。它的公共藝(yi)術精神依(yi)然是巴塞羅那城市設(she)計(ji)的靈魂(hun)所在(zai)。美國著名(ming)雕塑家(jia)野口勇受(shou)日本園(yuan)林(lin)藝(yi)術影(ying)響頗深，成(cheng)為(wei)了將大地作(zuo)為(wei)塑造(zao)對(dui)象的第(di)一人(ren)，成(cheng)功地將雕塑擴展(zhan)為(wei)景(jing)觀(guan)造(zao)型(xing)。公眾(zhong)至今仍然喜歡著他的作(zuo)品(pin)以(yi)及受(shou)他影(ying)響的藝(yi)術家(jia)的作(zuo)品(pin)。不斷(duan)創(chuang)新的雕塑觀(guan)念(nian)，使雕塑在(zai)環境(jing)中的影(ying)響可能完全由視點(dian)擴展(zhan)為(wei)視野，最后(hou)成(cheng)為(wei)景(jing)觀(guan)的主體。

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