福建雕塑藝術, 尤其(qi)是現(xian)代抽象雕(diao)(diao)塑(su)(su)藝術, 對于現(xian)代建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)語(yu)言(yan)的(de)影響是極其(qi)深遠和(he)根深蒂(di)固的(de)。雕(diao)(diao)塑(su)(su)給(gei)予了建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)靈(ling)魂(hun), 讓(rang)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)更象雕(diao)(diao)塑(su)(su)、更象紀念碑、建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)更具(ju)視覺沖擊力, 有些建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu), 甚至直接追求(qiu)雕(diao)(diao)塑(su)(su)語(yu)言(yan)。建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)與(yu)環境(jing)(jing)更離不開雕(diao)(diao)塑(su)(su)作品的(de)襯托, 雕(diao)(diao)塑(su)(su)藝術品在建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)中(zhong)起到了畫龍點睛的(de)作用, 雕(diao)(diao)塑(su)(su)讓(rang)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)更具(ju)環境(jing)(jing)包容與(yu)公共(gong)認知。雕(diao)(diao)塑(su)(su)給(gei)了建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)美的(de)語(yu)言(yan)、高尚的(de)靈(ling)魂(hun), 建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)給(gei)了雕(diao)(diao)塑(su)(su)生(sheng)存(cun)的(de)理由。

      從(cong)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)視角看(kan), 福建(jian)雕塑(su)與(yu)繪(hui)(hui)畫(hua)同(tong)源。雖然, 早期的(de)(de)雕塑(su)并(bing)(bing)不是(shi)創作(zuo)者(zhe)的(de)(de)純粹(cui)的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)創作(zuo), 早期的(de)(de)雕塑(su)是(shi)追隨一(yi)定的(de)(de)功(gong)能性的(de)(de), 多(duo)與(yu)祭祀活動有關。然而, 當雕塑(su)逐(zhu)步發展成為純藝(yi)術(shu)(shu), 并(bing)(bing)走上(shang)藝(yi)術(shu)(shu)道路的(de)(de)正軌, 雕塑(su)創作(zuo)與(yu)繪(hui)(hui)畫(hua)一(yi)樣(yang)占據了人(ren)類意識形態領(ling)域的(de)(de)前(qian)沿, 并(bing)(bing)發揮著重要(yao)(yao)的(de)(de)引領(ling)作(zuo)用。這一(yi)點主(zhu)要(yao)(yao)體現在雕塑(su)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)形式(shi)語(yu)言上(shang)。